پرش به محتوا

إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن'
جز (جایگزینی متن - 'رده: مهر(98)' به '')
جز (جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن')
خط ۴۶: خط ۴۶:
مصحح با تذكر این نكته كه دانشمندان، این کتاب را در زمره كتب احتجاج، و هم در عداد تفاسير به شمار آورده‌اند، به كلامى از [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] اشاره مى‌كند: از آنجا كه در این کتاب تفسير آيات و بيان مداليل آن است، از كتب تفسير شمرده مى‌شود. از سوى ديگر این کتاب از كتب ردود دينى و احتجاج به حساب مى‌آيد؛ زيرا مشتمل بر بيان مخالفت‌هاى اهل سنت با نص کتاب و سنت است. <ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/16 همان، ص16]</ref>
مصحح با تذكر این نكته كه دانشمندان، این کتاب را در زمره كتب احتجاج، و هم در عداد تفاسير به شمار آورده‌اند، به كلامى از [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] اشاره مى‌كند: از آنجا كه در این کتاب تفسير آيات و بيان مداليل آن است، از كتب تفسير شمرده مى‌شود. از سوى ديگر این کتاب از كتب ردود دينى و احتجاج به حساب مى‌آيد؛ زيرا مشتمل بر بيان مخالفت‌هاى اهل سنت با نص کتاب و سنت است. <ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/16 همان، ص16]</ref>


[[امین، محسن|سيد‌ ‎محسن امین]] نام این کتاب را در زمره كتب علم كلام و اصول دين و احتجاج و جدل آورده است. وى به هنگام ذكر كتب تفسيرى علامه مى‌نویسد: مى‌توان، إيضاح مخالفة السنة را از كتب تفسير برشمرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/16 همان]</ref>
[[امین، سید محسن|سيد‌ ‎محسن امین]] نام این کتاب را در زمره كتب علم كلام و اصول دين و احتجاج و جدل آورده است. وى به هنگام ذكر كتب تفسيرى علامه مى‌نویسد: مى‌توان، إيضاح مخالفة السنة را از كتب تفسير برشمرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/16 همان]</ref>


به نظر مى‌رسد كه منظور [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از «اهل سنت» اشاعره بوده است به این دليل كه اكثريت قريب به اتفاق مبانى كلامى كه وى بر قرآن عرضه كرده و آن را با قرآن متناقض يافته است، اصول و مبانى كلامى اشاعره است. چرا كه اشاعره بر این عقيده هستند كه خداوند متعال، بندگان خود را بر انجام گناه و معصيت مجبور كرده و صدور كذب از جانب خداوند نعوذ بالله- را جايز مى‌شمارند، كه در جاى‌جاى این کتاب، ردّ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بر این عقايد به چشم مى‌خورد. <ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/23 همان، ص23]</ref>
به نظر مى‌رسد كه منظور [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از «اهل سنت» اشاعره بوده است به این دليل كه اكثريت قريب به اتفاق مبانى كلامى كه وى بر قرآن عرضه كرده و آن را با قرآن متناقض يافته است، اصول و مبانى كلامى اشاعره است. چرا كه اشاعره بر این عقيده هستند كه خداوند متعال، بندگان خود را بر انجام گناه و معصيت مجبور كرده و صدور كذب از جانب خداوند نعوذ بالله- را جايز مى‌شمارند، كه در جاى‌جاى این کتاب، ردّ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بر این عقايد به چشم مى‌خورد. <ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18443/1/23 همان، ص23]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش