۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی: تفاوت میان نسخه‌ها
پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۲
، ۱۷ آوریل ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'عصار، محمد' به 'عصار، سید محمد'
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
جز (جایگزینی متن - 'عصار، محمد' به 'عصار، سید محمد') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =پاسخ به 21 سؤال اعتقادي و فلسفي | | عنوان‌های دیگر =پاسخ به 21 سؤال اعتقادي و فلسفي | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عصار، محمد]] (نویسنده) | [[عصار، سید محمد]] (نویسنده) | ||
[[عابدی، احمد]] (محقق) | [[عابدی، احمد]] (محقق) | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی'''، اثر [[عصار، محمد|سید محمد عصار]]، دربردارنده شماری از پرسش و پاسخهای اعتقادی و فلسفی است که توسط [[عابدی، احمد|احمد عابدی]] تصحیح و تحقیق شده است. | '''پاسخ نامه: پاسخ به 21 سؤال اعتقادی و فلسفی'''، اثر [[عصار، سید محمد|سید محمد عصار]]، دربردارنده شماری از پرسش و پاسخهای اعتقادی و فلسفی است که توسط [[عابدی، احمد|احمد عابدی]] تصحیح و تحقیق شده است. | ||
نام این کتاب، «پاسخ نامه» به‌صورت مضاف و مضاف‌الیه است (نه «پاسخ‌نامه» به‌صورت مرکب مزجی)؛ به معنای پاسخ دادن به نامه‌ای که نزد مؤلف ارسال شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17992/1/24 ر.ک: مقدمه محقق، ص24]</ref>. | نام این کتاب، «پاسخ نامه» به‌صورت مضاف و مضاف‌الیه است (نه «پاسخ‌نامه» به‌صورت مرکب مزجی)؛ به معنای پاسخ دادن به نامه‌ای که نزد مؤلف ارسال شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17992/1/24 ر.ک: مقدمه محقق، ص24]</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در مدتى که نویسنده در مشهد مىزیسته، نامهاى به دستش می‌رسد از دوستى که نام آن مشخص نیست و 21 سؤال در آن مطرح شده است. سؤال‌کننده خود اهل فضل و کمال بوده و [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] چند بار در ضمن پاسخ یادآور مىشود که شما خود این پاسخها را میدانید و در جایى نیز آشکارا مى‌گوید: شما به اروپا رفته و از قوانین مدنى اروپاییان خبر دارید. از سوى دیگر سؤال‌کننده کسى است که نویسنده چارهاى از پاسخ دادن به نامه او نداشته است. عبارتهایى که حکایت کمال احترام و ادب [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] نسبت به سؤال‌کننده دارد، در سراسر کتاب مشهود است؛ ضمن آنکه باید رابطه خانوادگى نیز میان آنان وجود داشته باشد. از مطالعه کتاب به‌روشنى به دست می‌آید که هرگز جایى براى این احتمال وجود ندارد که سؤالها از یک سؤال‌کننده فرضى باشد و [[عصار، محمد|مرحوم عصار]] خود این پرسشها را مطرح و آنها را پاسخ داده باشد؛ به‌صورت قطع و یقین خواننده کتاب از نادرستى این احتمال آگاه مىشود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17992/1/24 ر.ک: مقدمه محقق، ص24]</ref>. | در مدتى که نویسنده در مشهد مىزیسته، نامهاى به دستش می‌رسد از دوستى که نام آن مشخص نیست و 21 سؤال در آن مطرح شده است. سؤال‌کننده خود اهل فضل و کمال بوده و [[عصار، سید محمد|مرحوم عصار]] چند بار در ضمن پاسخ یادآور مىشود که شما خود این پاسخها را میدانید و در جایى نیز آشکارا مى‌گوید: شما به اروپا رفته و از قوانین مدنى اروپاییان خبر دارید. از سوى دیگر سؤال‌کننده کسى است که نویسنده چارهاى از پاسخ دادن به نامه او نداشته است. عبارتهایى که حکایت کمال احترام و ادب [[عصار، سید محمد|مرحوم عصار]] نسبت به سؤال‌کننده دارد، در سراسر کتاب مشهود است؛ ضمن آنکه باید رابطه خانوادگى نیز میان آنان وجود داشته باشد. از مطالعه کتاب به‌روشنى به دست می‌آید که هرگز جایى براى این احتمال وجود ندارد که سؤالها از یک سؤال‌کننده فرضى باشد و [[عصار، سید محمد|مرحوم عصار]] خود این پرسشها را مطرح و آنها را پاسخ داده باشد؛ به‌صورت قطع و یقین خواننده کتاب از نادرستى این احتمال آگاه مىشود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17992/1/24 ر.ک: مقدمه محقق، ص24]</ref>. | ||
اشاره به برخى از مطالب ضمنى کتاب: | اشاره به برخى از مطالب ضمنى کتاب: | ||