۶٬۵۹۱
ویرایش
نهاية الإيصال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =964-6395-95-3 | | شابک =964-6395-95-3 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12652 | ||
| کتابخوان همراه نور =12652 | | کتابخوان همراه نور =12652 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''نهاية | '''نهاية الإيصال''' تألیف [[سید اشرفی، حسن|سيد حسن سيّد اشرفى]]، شرح فارسى اصول فقه [[مظفر، محمدرضا|علامه مظفر]] به روش پرسش و پاسخ است. از اين مجموعه فقط سه جلد آن در دسترس است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
مؤلف در مقدمه كتاب به سير تحولات علم اصول فقه، ادوار تاسيس و شكل‌گيرى، تدوين و استناد و كاربرد علم اصول فقه در اجتهاد و بيوگرافى [[مظفر، محمدرضا|علامه شيخ محمدرضا]] پرداخته است.<ref>نهایة الإیصال، سید‌حسن سید‌اشرفی، ج۱، ص۱۱</ref> | مؤلف در مقدمه كتاب به سير تحولات علم اصول فقه، ادوار تاسيس و شكل‌گيرى، تدوين و استناد و كاربرد علم اصول فقه در اجتهاد و بيوگرافى [[مظفر، محمدرضا|علامه شيخ محمدرضا]] پرداخته است.<ref>نهایة الإیصال، سید‌حسن سید‌اشرفی، ج۱، ص۱۱</ref> | ||
=== جلد اول: === | |||
از تعريف علم اصول تا دلالت صيغه نهى بر دوام و تكرار را دربردارد. مؤلف در اين جلد نخست به تعريف علم اصول، موضوع علم اصول وفايده و تقسيمات آن اشاره مى‌كند. سپس تحت عنوان مقدمه امورى را كه مرتبط با وضع الفاظ و استعمال آنها و دلالت الفاظ است در ضمن چهارده مبحث مطرح مى‌كند.<ref>همان، ج۱، ص۲۳ به بعد</ref> | از تعريف علم اصول تا دلالت صيغه نهى بر دوام و تكرار را دربردارد. مؤلف در اين جلد نخست به تعريف علم اصول، موضوع علم اصول وفايده و تقسيمات آن اشاره مى‌كند. سپس تحت عنوان مقدمه امورى را كه مرتبط با وضع الفاظ و استعمال آنها و دلالت الفاظ است در ضمن چهارده مبحث مطرح مى‌كند.<ref>همان، ج۱، ص۲۳ به بعد</ref> | ||
نویسنده سپس وارد مقصد اول كتاب مى‌شود و درباره الفاظ بحث مى‌كند. مباحث الفاظ در هفت باب تنظيم شده است كه در اين جلد فقط سه باب آن با عناوين مشتق، اوامر و نواهى مورد بررسى قرار مى‌گيرد.<ref>همان، ج۱، ص۳۶۸ به بعد</ref> | نویسنده سپس وارد مقصد اول كتاب مى‌شود و درباره الفاظ بحث مى‌كند. مباحث الفاظ در هفت باب تنظيم شده است كه در اين جلد فقط سه باب آن با عناوين مشتق، اوامر و نواهى مورد بررسى قرار مى‌گيرد.<ref>همان، ج۱، ص۳۶۸ به بعد</ref> | ||
=== جلد دوم: === | |||
از بحث مفاهيم تا آخر مجمل و مبين مورد بحث قرار گرفته است. مراد از مباحث الفاظ تشخيص ظهور الفاظ از يك منظر كلّى است كه بر اساس آن صغريات اصالة الظهور كه از حجيّت آن در مقصد سوّم بحث شده است را تنقيح مى‌نمايد. در اين جلد بحث مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد، مجمل و مبين تحقيق مى‌شود.<ref>همان، ج۲، ص۸ به بعد</ref> | از بحث مفاهيم تا آخر مجمل و مبين مورد بحث قرار گرفته است. مراد از مباحث الفاظ تشخيص ظهور الفاظ از يك منظر كلّى است كه بر اساس آن صغريات اصالة الظهور كه از حجيّت آن در مقصد سوّم بحث شده است را تنقيح مى‌نمايد. در اين جلد بحث مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد، مجمل و مبين تحقيق مى‌شود.<ref>همان، ج۲، ص۸ به بعد</ref> | ||
=== جلد سوم: === | |||
از ابتداى بحث ملازمات عقليه تا بحث دلالت نهى بر فساد را دربردارد. بحث ملازمات عقليه ابتداى مقصد دوم كتاب را تشكيل مى‌دهد. بحث در اينجا تشخيص و تعيين صغرياتى است كه عقل بر آنها حاكم است؛ عقلى كه بنا بر فرض حجّت است. در اين مقصد درباره مستقلات عقليه، غيرمستقلات عقليه بحث مى‌شود. مؤلف در باب غيرمستقلات عقليه مسأله اجزاء، مقدمه واجب، ضدّ، اجتماع امر و نهى و دلالت نهى بر فساد نكات ارزشمندى را بيان مى‌كند.<ref>همان، ج۳، ص۹ به بعد</ref> | از ابتداى بحث ملازمات عقليه تا بحث دلالت نهى بر فساد را دربردارد. بحث ملازمات عقليه ابتداى مقصد دوم كتاب را تشكيل مى‌دهد. بحث در اينجا تشخيص و تعيين صغرياتى است كه عقل بر آنها حاكم است؛ عقلى كه بنا بر فرض حجّت است. در اين مقصد درباره مستقلات عقليه، غيرمستقلات عقليه بحث مى‌شود. مؤلف در باب غيرمستقلات عقليه مسأله اجزاء، مقدمه واجب، ضدّ، اجتماع امر و نهى و دلالت نهى بر فساد نكات ارزشمندى را بيان مى‌كند.<ref>همان، ج۳، ص۹ به بعد</ref> | ||