۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فریدالدین غیلانی، عمر بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ فريدالدين غيلاني، عمر بن علي را به فریدالدین غیلانی، عمر بن علی منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |علی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |زنده در 557ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[ابوالعلاس فضل بن محمد لوکری]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |حدوث العالم | | data-type="authorWritings" |[[حدوث العالم]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
</div> | </div> | ||
'''افضل‌الدین عمر بن علی بن غیلان بلخی''' (زنده در 557ق)، منطق‌دان، اهل فلسفه و از دانشمندان برجسته ایرانی اوایل قرن ششم هجری که برخی حدس زنده‌اند از شاگردان ابوالعلاس فضل بن محمد | '''افضل‌الدین عمر بن علی بن غیلان بلخی''' (زنده در 557ق)، منطق‌دان، اهل فلسفه و از دانشمندان برجسته ایرانی اوایل قرن ششم هجری که برخی حدس زنده‌اند از شاگردان [[ابوالعلاس فضل بن محمد لوکری]]، صاحب کتاب «[[بيان الحق بضمان الصدق (العلم الإلهي)|بيان الحق بضمان الصدق]]» بوده است. وی صاحب کتابی است تحت عنوان «[[حدوث العالم]]» که در رد بر افکار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا ا]]<nowiki/>ست. | ||
وی صاحب کتابی است تحت عنوان | |||
==زادگاه و | ==زادگاه و تحصیلات== | ||
از کتاب | از کتاب «[[حدوث العالم]]» او و مطالبی که در آن از مراحل تحصیلی‌اش نوشته، به‌خوبی می‌دانیم که علوم ریاضیات را در بلخ فراگرفته بوده است. | ||
می‌دانیم که افضل‌الدین اصالتا اهل بلخ بوده و البته در نیشابور و مرو هم تحصیل علم کرده بوده و در سنین پیری‌اش، فخر رازی او را در سمرقند ملاقات کرده بوده است. در نسخه کتاب بر روی برگ صفحه عنوان، او را «بخاری» خوانده‌اند که البته خط آن با خط کاتب متفاوت است و متأخرتر می‌نماید. از دیگر سو کاتب در صفحه اول متن و در آغاز کتاب، افضل‌الدین را بدون انتساب به بخارا نام می‌برد؛ اما به‌هرحال یک چیز روشن است و آن اینکه نسخه در بخارا کتابت شده است. | |||
می‌دانیم که افضل‌الدین اصالتا اهل بلخ بوده و البته در نیشابور و مرو هم تحصیل علم کرده بوده و در سنین پیری‌اش، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] او را در سمرقند ملاقات کرده بوده است. در نسخه کتاب بر روی برگ صفحه عنوان، او را «بخاری» خوانده‌اند که البته خط آن با خط کاتب متفاوت است و متأخرتر می‌نماید. از دیگر سو کاتب در صفحه اول متن و در آغاز کتاب، افضل‌الدین را بدون انتساب به بخارا نام می‌برد؛ اما به‌هرحال یک چیز روشن است و آن اینکه نسخه در بخارا کتابت شده است. | |||
==جایگاه علمی و دوران زندگی== | ==جایگاه علمی و دوران زندگی== | ||
از زندگی افضل‌الدین عمر بن علی بن غیلان بلخی، منطق‌دان، اهل فلسفه و دانشمند برجسته ایرانی سده ششم قمری، بسیار کم می‌دانیم و گاه اطلاعات ما درباره او بسیار متناقض و آشفته است. | از زندگی افضل‌الدین عمر بن علی بن غیلان بلخی، منطق‌دان، اهل فلسفه و دانشمند برجسته ایرانی سده ششم قمری، بسیار کم می‌دانیم و گاه اطلاعات ما درباره او بسیار متناقض و آشفته است. | ||
ظهیرالدین بیهقی، از او چنین یاد می‌کند: «عمر بن غيلان البلخي أفضل حكماء الحضرة وله محصول من الحمكمة كامل» و از کلمات قصار او عبارت زیر را می‌آورد که گفته است: «إن الشرير لا يميز بين من يهرب من شره و بين من يقابل شره بشره». | ظهیرالدین بیهقی، از او چنین یاد می‌کند: «عمر بن غيلان البلخي أفضل حكماء الحضرة وله محصول من الحمكمة كامل» و از کلمات قصار او عبارت زیر را می‌آورد که گفته است: «إن الشرير لا يميز بين من يهرب من شره و بين من يقابل شره بشره». | ||
روحی ولوالجی در قصیده‌ای که در «لباب الألباب» آمده از او چنین یاد می‌کند: | روحی ولوالجی در قصیده‌ای که در «لباب الألباب» آمده از او چنین یاد می‌کند: | ||
'''نه به دولت نبیره کاووس | '''نه به دولت نبیره کاووس''' | ||
نه به دانش فرید غیلانم | نه به دانش فرید غیلانم | ||
و شاید در همین قصیده که می‌گوید: | و شاید در همین قصیده که می‌گوید: | ||
'''خواجه‌تاش من است فضل که من | '''خواجه‌تاش من است فضل که من''' | ||
بنده افضل خراسانم | بنده افضل خراسانم | ||
مراد او از «افضل خراسان» همین افضل‌الدین عمر بن غیلان باشد. | مراد او از «افضل خراسان» همین افضل‌الدین عمر بن غیلان باشد. | ||