۵۳٬۳۲۷
ویرایش
طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهیة را به طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | ||
1. مصحح كتاب در مقدمه‌اش كه زمان و مكان نگارشش را مشخص نكرده است، يادآور شده است كه نويسنده در اين اثر، غالب اصطلاحات فقهى فقيهان حنفى را به معناى لغوى ارجاع داده و فقه را با لغت مرتبط ساخته است | 1. مصحح كتاب در مقدمه‌اش كه زمان و مكان نگارشش را مشخص نكرده است، يادآور شده است كه نويسنده در اين اثر، غالب اصطلاحات فقهى فقيهان حنفى را به معناى لغوى ارجاع داده و فقه را با لغت مرتبط ساخته است <ref>مقدمه كتاب، ص3</ref> و به همين جهت اين كتاب از نظر شناسايى پيوند بين علوم فقه و لغت حائز اهميت بسيار است. | ||
2. همچنين مصحح، زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده آورده و در آن نام كامل ايشان را ذكر كرده و زمان و مكان ولادت، منزلت علمى، استادان و تأليفات و زمان و مكان وفاتش را گذرا توضيح داده و در پايان منابع اين شرح حال را همراه با شماره جلد و صفحه نوشته است | 2. همچنين مصحح، زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده آورده و در آن نام كامل ايشان را ذكر كرده و زمان و مكان ولادت، منزلت علمى، استادان و تأليفات و زمان و مكان وفاتش را گذرا توضيح داده و در پايان منابع اين شرح حال را همراه با شماره جلد و صفحه نوشته است <ref>همان، ص4-5</ref>. | ||
3. مصحح محترم در صفحه‌اى جداگانه اسامى و مرتبه علمى استادانش را ذكر كرده و از آنان تشكر كرده است كه او را از ظلمت جهل به نور دانايى وارد كردند و همچنين نام همكارش در تصحيح اثر حاضر را ذكر كرده و سپاسش را تقديم به او كرده است | 3. مصحح محترم در صفحه‌اى جداگانه اسامى و مرتبه علمى استادانش را ذكر كرده و از آنان تشكر كرده است كه او را از ظلمت جهل به نور دانايى وارد كردند و همچنين نام همكارش در تصحيح اثر حاضر را ذكر كرده و سپاسش را تقديم به او كرده است <ref>همان، ص6</ref>. | ||
4. نويسنده در مقدمه‌اش - كه مشخصات و زمان و مكان نگارش آن را معين نكرده است - تأكيد كرده است كه گروهى از اهل علم از من خواستند كه الفاظ عربى مذكور در كتاب‌هاى دانشمندان ما را براى جوانانى شرح دهم كه تازه وارد بحث‌هاى علمى شده‌اند و مهارتى در شناسايى كلام عربى ندارند و همچنين رواياتى را كه در اين زمينه وارد شده بيان كنم تا نيازى به مراجعه به ديگران نداشته باشند؛ پس پذيرفتم تا اين فرصت را غنيمت شمارم و از دعاى خيرشان محروم نشوم. | 4. نويسنده در مقدمه‌اش - كه مشخصات و زمان و مكان نگارش آن را معين نكرده است - تأكيد كرده است كه گروهى از اهل علم از من خواستند كه الفاظ عربى مذكور در كتاب‌هاى دانشمندان ما را براى جوانانى شرح دهم كه تازه وارد بحث‌هاى علمى شده‌اند و مهارتى در شناسايى كلام عربى ندارند و همچنين رواياتى را كه در اين زمينه وارد شده بيان كنم تا نيازى به مراجعه به ديگران نداشته باشند؛ پس پذيرفتم تا اين فرصت را غنيمت شمارم و از دعاى خيرشان محروم نشوم. <ref>همان، ص7-8</ref>. پس ارزش علمى اين اثر بيشتر از آنكه در بُعد فقهى باشد، از نظر ادبيات و به‌ويژه لغت‌شناسى است و نويسنده مخاطبانش را ناشيان و نوآموزان علم فقه قرار داده و هدفش از تأليف كتاب حاضر، آموزش اطلاعات موجود است و نه پژوهش و توليد علم. | ||
5. نويسنده مباحث كتاب را با «كتاب طهارت» | 5. نويسنده مباحث كتاب را با «كتاب طهارت» <ref>متن كتاب، ص9</ref> شروع كرده و آنگاه با «كتاب صلات» <ref>همان، ص23</ref> و... ادامه داده و با «كتاب الاستحلاف و التزكية» <ref>همان، ص312</ref> به پايان رسانده است. | ||
6. نويسنده به منابع فقهى اهل سنت - مذهب حنفى - اكتفا كرده و متأسفانه از آثار ارزنده ديگران و از جمله فقيهان شيعى همانند شيخ مفيد و... هيچ استفاده‌اى نبرده است. | 6. نويسنده به منابع فقهى اهل سنت - مذهب حنفى - اكتفا كرده و متأسفانه از آثار ارزنده ديگران و از جمله فقيهان شيعى همانند شيخ مفيد و... هيچ استفاده‌اى نبرده است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
در پايان كتاب، فقط فهرست اصطلاحات | در پايان كتاب، فقط فهرست اصطلاحات <ref>همان، ص313-347</ref> و بعد از آن فهرست مطالب <ref>همان، ص349-351</ref> آمده است و متأسفانه فهرست‌هاى فنى ديگر (مانند اعلام، كتاب‌ها، فرق و مذاهب و...) نيامده است. | ||
فهرست الفبايى اصطلاحات با «الأوابد» شروع شده و به «يوم عرفة» پايان يافته است. | فهرست الفبايى اصطلاحات با «الأوابد» شروع شده و به «يوم عرفة» پايان يافته است. | ||
مصحح در پاورقى‌ها گاه مآخذ روايات مطرح‌شده در متن را مشخص كرده است | مصحح در پاورقى‌ها گاه مآخذ روايات مطرح‌شده در متن را مشخص كرده است <ref>به‌طور مثال، ر.ك: همان، ص69 پاورقى 1؛ ص72، پاورقى 1 و...</ref> و گاهى نظر و توضيح اهل لغت را آورده <ref>مثلاً ر.ك: همان، ص134، پاورقى 1؛ ص198، پاورقى 4 و...</ref> و گاه توضيح و حكم فقهى فقيهان را مطرح كرده <ref>به‌طور مثال، ر.ك: همان، ص176، پاورقى 1 و ص189، پاورقى 1</ref> و... | ||
مصحح محترم در اين اثر براى مشخص كردن كلمات و اصطلاحاتى كه نويسنده توضيح داده، آن را با رنگ سرخ متمايز ساخته است و همچنين همه آيات قرآن كريم با همين رنگ از ساير عبارات تفكيك شده‌اند و اين نكته در همه صفحات كتاب انجام شده است. | مصحح محترم در اين اثر براى مشخص كردن كلمات و اصطلاحاتى كه نويسنده توضيح داده، آن را با رنگ سرخ متمايز ساخته است و همچنين همه آيات قرآن كريم با همين رنگ از ساير عبارات تفكيك شده‌اند و اين نكته در همه صفحات كتاب انجام شده است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||