۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-493-031-2 | | شابک =964-493-031-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03649 | ||
| کتابخوان همراه نور =03649 | | کتابخوان همراه نور =03649 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الدر المنظوم ( | {{کاربردهای دیگر|الدر المنظوم (ابهامزدایی)}} | ||
'''الدر المنظوم من كلام المعصوم''' اثر [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|على بن محمد بن حسن بن زينالدين عاملى]] (م 1103 يا 1104 ق) معروف به ([[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على كبير]])، در شرح كتاب العقل و الجهل و كتاب فضل العلم از [[الكافي (ط. الاسلاميه)|الكافى]]، به زبان عربى نوشته شده است. | '''الدر المنظوم من كلام المعصوم''' اثر [[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|على بن محمد بن حسن بن زينالدين عاملى]] (م 1103 يا 1104 ق) معروف به ([[شیخ علی کبیر، علی بن محمد|شيخ على كبير]])، در شرح كتاب العقل و الجهل و كتاب فضل العلم از [[الكافي (ط. الاسلاميه)|الكافى]]، به زبان عربى نوشته شده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
از اين اثر، قدرت علمى، ادبى و لغوى مؤلف واضح میشود، نكات ادبى ظريفى به چشم | از اين اثر، قدرت علمى، ادبى و لغوى مؤلف واضح میشود، نكات ادبى ظريفى به چشم مىخورد و معانى لغوى لطيفى بيان ميگردد و مؤلف با وجوه و احتمالات زياد، در روايات غور میكند؛ وى در كتاب عقل و علم، احاديث كافى را با آيات و روايات مستند نموده و اسرار آن را بر وجه احسن بيان مىنمايد و تمام احاديث اصول كافى تا آخر كتاب فضل علم را دربردارد. احتمال دارد كه شاگرد وى يعنى شيخ على صغير با توجه به مطالبى كه از استاد خود داشته است به شرح و حاشيه بر كتاب التوحيد كافى پرداخته باشد تا اين كه آن را به صورت رساله مستقلى در آورده است، تاييد بر اين مطلب، اسلوب بيان و شرح او بر كتاب التوحيد است كه شبيه آن چيزى است كه در حاشيه مؤلف آمده است. | ||
مؤلف دراين حاشيه به اسناد اخبار و احوال رجال متعرص نگشته است. وى از والد خود در اين كتاب بسيار ياد | مؤلف دراين حاشيه به اسناد اخبار و احوال رجال متعرص نگشته است. وى از والد خود در اين كتاب بسيار ياد مىنمايد گويا كه والدش شرح بر كتاب كافى داشته باشد. | ||
همچمنين مؤلف عنايت خاصى در نقل احاديث كافى داشته و به يك نسخه بسنده ننموده است و از بين آنها اصح را اختيار كرده. نكته جالبى كه در اين مقام قابل ذكر است اين كه مؤلف در اين حاشيه از شروح و حواشى ديگر اقتباس ننموده است. | همچمنين مؤلف عنايت خاصى در نقل احاديث كافى داشته و به يك نسخه بسنده ننموده است و از بين آنها اصح را اختيار كرده. نكته جالبى كه در اين مقام قابل ذكر است اين كه مؤلف در اين حاشيه از شروح و حواشى ديگر اقتباس ننموده است. | ||