۵۳٬۳۲۷
ویرایش
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204هـ ـ إلی سنة 1006: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204هـ ـ إلی سنة 1006 (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۳۱
، ۱۷ اکتبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
او در سلسله مقالاتى كه در مجله الحكمة منتشر شده، چنين گفته است: تو مى‌بينى كه بسيارى از مورخان و ديگران، تاريخ‌نگار را همچون كاوشگر شب مى‌پندارند و برخى اين سخن را تكيه‌گاه خويش در مسير غلط تاريخى‌اشان قرار داده‌اند... پس درست و نادرست را جمع كرده و شدنى و نشدنى را به هم درآميخته‌اند. | او در سلسله مقالاتى كه در مجله الحكمة منتشر شده، چنين گفته است: تو مى‌بينى كه بسيارى از مورخان و ديگران، تاريخ‌نگار را همچون كاوشگر شب مى‌پندارند و برخى اين سخن را تكيه‌گاه خويش در مسير غلط تاريخى‌اشان قرار داده‌اند... پس درست و نادرست را جمع كرده و شدنى و نشدنى را به هم درآميخته‌اند. | ||
ما هيچ سخن ديگرى نداريم بعد از شرح روشنى كه مورخ ما درباره روش جديدش در نگارش تاريخ ذكر كرده... باآنكه در زمينه ميراث تاريخى درباره يمن مطالعات فراوانى دارم، ولى از بين تاريخ‌نگاران يمنى كسى را نيافتم كه قبل از مورخ ما چنين روشى را پيشه خود كرده باشد، جز آنچه در نزد مورخ حسين بن عبدالرحمن اهدل متوفاى سال 855ق، يافت مى‌شود كه برخى از روايات جندى و گزافه‌گويى‌هايش را در تلخيص كتاب «السلوك» نقد كرده، ولى اين نقد بيش از ملاحظاتى گذرا نيست كه در زمينه تراجم مندرج در تاريخ جندى آمده است» | ما هيچ سخن ديگرى نداريم بعد از شرح روشنى كه مورخ ما درباره روش جديدش در نگارش تاريخ ذكر كرده... باآنكه در زمينه ميراث تاريخى درباره يمن مطالعات فراوانى دارم، ولى از بين تاريخ‌نگاران يمنى كسى را نيافتم كه قبل از مورخ ما چنين روشى را پيشه خود كرده باشد، جز آنچه در نزد مورخ حسين بن عبدالرحمن اهدل متوفاى سال 855ق، يافت مى‌شود كه برخى از روايات جندى و گزافه‌گويى‌هايش را در تلخيص كتاب «السلوك» نقد كرده، ولى اين نقد بيش از ملاحظاتى گذرا نيست كه در زمينه تراجم مندرج در تاريخ جندى آمده است» <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص41-42</ref>. | ||
2. امام ناصر(ع) در 18 جمادى‌الآخرة سال 322ق، درحالى‌كه 21 سال از ولايتش مى‌گذشت، وفات كرد. او زاهد، ورع و عالمى متبحر بود. براى اوست چند تأليف؛ از جمله كتاب «التوحيد في غاية البيان و التهذيب»، و «النجاة» (13 جزء) و «مسائل الطبريين» (2 جزء) و كتابى كه در آن به شبهات خوارج اباضيه جواب داده و «الدامغ» (4 جزء) و... | 2. امام ناصر(ع) در 18 جمادى‌الآخرة سال 322ق، درحالى‌كه 21 سال از ولايتش مى‌گذشت، وفات كرد. او زاهد، ورع و عالمى متبحر بود. براى اوست چند تأليف؛ از جمله كتاب «التوحيد في غاية البيان و التهذيب»، و «النجاة» (13 جزء) و «مسائل الطبريين» (2 جزء) و كتابى كه در آن به شبهات خوارج اباضيه جواب داده و «الدامغ» (4 جزء) و... <ref>ر.ك: متن كتاب، ص161</ref>. | ||
3. در ربيع‌الآخر سال 566ق، امام احمد بن سليمان(ع) وفات كرد، بعد از آنكه آثارى جاودانه از خود به يادگار گذاشت و در حيدان از بلد خولان دفن شد و قبرش مشهور و زيارتگاه است. مدت خلافتش 33 سال بود كه در آن بر زمانه غلبه كرد و با عزمى آهنين و همتى بلند با حوادث جنگيد و با اراده‌اى قوى آرزوهايش را برآورده كرد و... پس صنعا و نجران را تصاحب كرد و... ولايتش تا جيل و ديلم رسيد و در پايان عمرش كور شد... او اديب، شاعر، عالمى متبحر و... بود. او چند تأليف دارد كه بيشترش در رد بر فرقه مطرفيه است و از مشهورترين آثار او كتاب «حقائق المعرفة» در علم كلام و كتاب «الحكمة الدرية و الدلالة النورية» در فضايل اهل‌بيت(ع) و كتاب «أصول الأحكام في الحديث» و... است | 3. در ربيع‌الآخر سال 566ق، امام احمد بن سليمان(ع) وفات كرد، بعد از آنكه آثارى جاودانه از خود به يادگار گذاشت و در حيدان از بلد خولان دفن شد و قبرش مشهور و زيارتگاه است. مدت خلافتش 33 سال بود كه در آن بر زمانه غلبه كرد و با عزمى آهنين و همتى بلند با حوادث جنگيد و با اراده‌اى قوى آرزوهايش را برآورده كرد و... پس صنعا و نجران را تصاحب كرد و... ولايتش تا جيل و ديلم رسيد و در پايان عمرش كور شد... او اديب، شاعر، عالمى متبحر و... بود. او چند تأليف دارد كه بيشترش در رد بر فرقه مطرفيه است و از مشهورترين آثار او كتاب «حقائق المعرفة» در علم كلام و كتاب «الحكمة الدرية و الدلالة النورية» در فضايل اهل‌بيت(ع) و كتاب «أصول الأحكام في الحديث» و... است <ref>ر.ك: همان، ص362</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
براى كتاب حاضر، در پايان آن، فقط فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده و فهارس فنى (آيات، روايات، كتب و...) و حتى فهرست منابع آماده نشده است. | براى كتاب حاضر، در پايان آن، فقط فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده و فهارس فنى (آيات، روايات، كتب و...) و حتى فهرست منابع آماده نشده است. | ||
مصحح، تصويرى از دو صفحه (صفحه نخست و صفحه‌اى ميانى) از نسخه خطى اثر حاضر را كه به قلم نويسنده نوشته شده، آورده است | مصحح، تصويرى از دو صفحه (صفحه نخست و صفحه‌اى ميانى) از نسخه خطى اثر حاضر را كه به قلم نويسنده نوشته شده، آورده است <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص55-56</ref>. | ||
مصحح يادآور شده است كه پاورقى‌هاى نويسنده با حرف «ص» يا تعبير «للمصنف نفسه» از پاورقى‌هاى مصحح تفكيك شده و براى پاورقى‌هاى مصحح هيچ نشانه جداگانه‌اى افزوده نشده است | مصحح يادآور شده است كه پاورقى‌هاى نويسنده با حرف «ص» يا تعبير «للمصنف نفسه» از پاورقى‌هاى مصحح تفكيك شده و براى پاورقى‌هاى مصحح هيچ نشانه جداگانه‌اى افزوده نشده است <ref>ر.ك: همان، ص54</ref>. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||