۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸
، ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة]] | | data-type="authorWritings" |[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''سید قاضى نورالله شوشترى''' (۹۵۶ - ۱۰۱۹)،''' '''معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث، فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند به شهادت رسید. دو اثر مشهور او یکی کتاب [[مجالس المؤمنين|مجالس المومنین]] با موضوع سرگذشت نامه علما و دیگری [[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|احقاق الحق]] در موضوع اثبات حقانیت شیعه است. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
او در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ | او در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ دینى به دنیا آمد. پدر او سید شریف از علماى بزرگ اسلام و از شاگردان [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شیخ ابراهیم قطیفى]] بود. | ||
جد او | جد او سید نورالله نیز از علماى شیعه و بزرگان سادات شوشتر و مورد احترام مردم بود. | ||
برادرانش | برادرانش میر اسماعیل، میر قطب‌الدین و میر محسن، هر سه از شاگردان پدر خود و متبحر در علوم عقلى و نقلى بودند. | ||
عالمانى | عالمانى که مداومتشان بر ادعیه و مستحبات زبانزد همه بوده و در درک مطالب علمى، هر یک شهرۀ زمان خویش بوده‌اند. | ||
علاوه بر | علاوه بر این، عموى قاضى نورالله و فرزندان او نیز از جمله عالمان وارستۀ دین بوده‌اند. | ||
==فرزندان== | ==فرزندان== | ||
قاضى نورالله داراى 5 پسر بود | قاضى نورالله داراى 5 پسر بود که همگى از اهل علم و دنباله رو پدر در کسب معارف بودند. در کتب تراجم شرح حال آنان با ذکر تألیفات و کراماتشان مفصلا بیان شده است. | ||
فرزندان قاضى | فرزندان قاضى نیز مانند او طبع شعرى قوى داشته و به ادبیات فارسى و عربى تسلط داشتند و این علاوه بر علوم عقلى و نقلى است که از اساتید بزرگوار خود کسب کرده بودند. | ||
== | ==تحصیلات== | ||
قاضى نورالله شوشترى پس از طى مراحل | قاضى نورالله شوشترى پس از طى مراحل ابتدایى تعلیم و تربیت، هجرت را برگزیده و براى کسب معارف و علوم عقلى و نقلى عازم دیار خراسان شد و در کنار مرقد شریف ثامن‌الحجج علیه‌السلام سال‌ها از آن گوهر نورانى کسب فیض نمود و از خرمن دانش اساتید بزرگوار آن دیار نیز خوشه‌ها چید. | ||
==سفر به هندوستان== | ==سفر به هندوستان== | ||
قاضى نورالله، همانگونه | قاضى نورالله، همانگونه که خود یادآور شده، پس از اتمام تحصیلات و دانش اندوزى براى پرتو افشانى و هدایت مردم به هندوستان سفر کرد. در هندوستان آوازۀ سید به تمام نقاط رسید و طالبان حقیقت، گروه گروه به سوى او شتافتند تا از محضر آن مرد الهى کسب فیض کنند. | ||
==دعوت به | ==دعوت به تشیع== | ||
اصحاب تراجم نقل | اصحاب تراجم نقل کرده‌اند که قاضى نورالله اولین عالمى بود که در هند اظهار تشیع کرد و دعوت به تشیع نمود و با علماى مخالف جلسات مناظره تشکیل داد. | ||
==منصب قضاوت== | ==منصب قضاوت== | ||
شهرت وى آنچنان بالا گرفت | شهرت وى آنچنان بالا گرفت که سلطان اکبر شاه از او دعوت نمود و وقتى فضل و علم او را دید به او پیشنهاد قضاوت کرد. قاضى براى قبول این منصب شرطى گذاشت و آن اینکه در امر قضاوت به فتواى هیچکس عمل نکند و به اجتهاد خودش عمل نماید. | ||
اکبر شاه شرط قاضى را پذیرفت و بدین گونه لقب قاضى به ابتداى نام سید نورالله شوشترى اضافه شد. | |||
== | ==اساتید== | ||
متأسفانه در | متأسفانه در کتب موجود ذکرى از اساتید قاضى نورالله به میان نیامده و بجز مولى [[عبدالواحد شوشترى]] که قاضى نورالله در مشهد افتخار شاگردى او را داشته، نام دیگر اساتید او در دست نیست. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
از شاگردان قاضى، تنها از فرزندان او اطلاع | از شاگردان قاضى، تنها از فرزندان او اطلاع داریم که همگى چون پدر، سرشار از عشق به علوم آل محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله بوده و در محضر پدر به مقامات بلند علمى و معنوى رسیده‌اند؛ ولى نام دیگر شاگردان قاضى در تاریخ ثبت نشده است. | ||
==شهادت== | ==شهادت== | ||
عالم وارسته و عارف بزرگوار قاضى نورالله شوشترى پس از عمرى تلاش در راه | عالم وارسته و عارف بزرگوار قاضى نورالله شوشترى پس از عمرى تلاش در راه احیاى مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام در سال 1019 هجرى به شهادت رسید. | ||
پیکر شریف قاضى را در اکبر آباد به خاک سپردند و از آن پس مزار عاشقان و دوستداران اهل‌بیت علیهم‌السلام گردید. | |||
کیفیت شهادت وى | کیفیت شهادت وى این گونه بود: | ||
پس از مرگ سلطان | پس از مرگ سلطان اکبر شاه، فرزند او جهانگیر شاه به حکومت رسید. او قاضى نورالله را بر مسند قضاوت ابقاء کرد. | ||
در | در این میان حسودان و علماى دربارى دائما از سید نزد حاکم بدگویى می‌کردند. | ||
پس از مدتى | پس از مدتى که کینه آنها بیشتر شد و کلمات آنان در شاه تأثیر گذاشت، جهانگیر شاه اجازۀ کشتن قاضى را به آنان داد و آنان با کمال قساوت آنقدر بر بدن نحیف این عالم شیعه و پیرمرد 70 ساله شلاق زدند تا جان به جان آفرین تسلیم کرد و به اجداد طاهرینش پیوست. | ||
قاضى نورالله شوشترى در شعرى زبان حال خود را | قاضى نورالله شوشترى در شعرى زبان حال خود را این گونه سروده است: | ||
{{شعر}}{{ب|''وه كاين شب هجران تو بر ما چه دراز است''|2=''گويى كه مگر صبح قيامت سحر اوست''}}{{پایان شعر}} | {{شعر}}{{ب|''وه كاين شب هجران تو بر ما چه دراز است''|2=''گويى كه مگر صبح قيامت سحر اوست''}}{{پایان شعر}} | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
قاضى نورالله در مدت عمر 70 ساله خود | قاضى نورالله در مدت عمر 70 ساله خود تألیفات فراوانى داشته که رقم آنها به 98 عنوان مى‌رسد. به لحاظ جامعیت وى در علوم عقلى و نقلى و ادبیات، تألیفات او نیز بسیار متنوع است. | ||
او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، | او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، تفسیر، کلام، مناظره و عرفان تألیف دارد و دیوان شعرى نیز از او به یادگار مانده است. | ||
مهمترین تألیفات او عبارتند از: | |||
#إحقاق الحق، | #إحقاق الحق، که در رد کتاب «فضل بن روزبهان» نوشته است. | ||
#مجالس | #مجالس المؤمنین، که شرح حال علماى شیعه است. | ||
#الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر | #الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر مکى هیثمى. | ||
#مصائب النواصب ( | #مصائب النواصب (یا معائب النواصب) در رد کتاب نواقض الروافض است که در رد شیعه نوشته شده بود و... | ||