۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'الاسلامی' به 'الاسلامي') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ها ' به 'ها ') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
اجداد خاندان طباطبایى حکیم از قرن دوم هجرى در عراق اقامت گزیده، در طول تاریخ در مقابل رویدادها و حوادث سیاسى ـ اجتماعى، وظایف شرعى و اجتماعى خود را به بهترین شکل انجام داده اند. از میان این خاندان، عالمان معروفى در طب، اخلاق، فقه و اصول ظهور کرده اند. | اجداد خاندان طباطبایى حکیم از قرن دوم هجرى در عراق اقامت گزیده، در طول تاریخ در مقابل رویدادها و حوادث سیاسى ـ اجتماعى، وظایف شرعى و اجتماعى خود را به بهترین شکل انجام داده اند. از میان این خاندان، عالمان معروفى در طب، اخلاق، فقه و اصول ظهور کرده اند. | ||
از افراد برجسته این خاندان، آیتالله [[سید محسن طباطبائی حکیم]] و تعداد زیادى از استادان و نخبگان حوزه علمیه نجف مى باشند که در میان | از افراد برجسته این خاندان، آیتالله [[سید محسن طباطبائی حکیم]] و تعداد زیادى از استادان و نخبگان حوزه علمیه نجف مى باشند که در میان میلیونها نفر از مسلمانان عراق و خارج از آن احترام و عزّت خاصى دارند. این خاندان، همچنان که در میدان علم، اندیشه، جهاد و مبارزه، در خط مقدم قرار دارند، مظلومیت آنان نیز این گونه است. رژیم بعثى صدام، تنها در یک شب، حدود 70 نفر از عالمان و مجتهدان این خاندان ـ از پیرمرد هشتاد سالهاى همچون آیتالله سیّد یوسف حکیم تا نوجوانى که هنوز به سن بلوغ نرسیده بود ـ را دستگیر و به جرم همکارى نکردن با دولت ظالم بعثى، تحت شدیدترین شکنجههاى قرون وسطایى قرار داد. و بیست نفر از آنان را به شهادت رساند. | ||
در حقیقت، خاندان حکیم، نماد مظلومیت عالمان مجاهد و شیعیان بوده اند. | در حقیقت، خاندان حکیم، نماد مظلومیت عالمان مجاهد و شیعیان بوده اند. | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
== استادان و مربیان == | == استادان و مربیان == | ||
اندیشمند متفکّر، شهید سیّد محمّد باقر حکیم، براى کسب دانش و تقویت بنیان علمى اش در محضر استادان ممتازى حضور یافت و از | اندیشمند متفکّر، شهید سیّد محمّد باقر حکیم، براى کسب دانش و تقویت بنیان علمى اش در محضر استادان ممتازى حضور یافت و از یافتهها واندوختههاى گرانبهاى آنان کمال بهره را برد. از میان استادان و مربیان او، مى توان به عالمان برجسته ذیل اشاره نمود: | ||
#[[آیتالله خویی]] | #[[آیتالله خویی]] | ||
خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
#:او پدر شهید حکیم مى باشد که علاوه بر تربیت، در تعلیم وى نیز نقش به سزائى داشته است. او نیز متقابلاً به عنوان نماینده، معاون ومشاور تواناى علمى، سیاسى و فرهنگى پدرش عمل مى کردزیرا مورد اعتماد پدر و مرادش بود و در وکالت مطلقهاى که براى ایشان نوشته، با تعبیرات زیبایى او را به عنوان نماینده خود برگزیده بود. [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام خمینى(ره)]] نیز در حاشیه این وکالت عظیم شهید حکیم نوشت که تمامى آن چه در وکالت مرحوم آیتالله سیّد محسن حکیم آمده است، تائید مى گردد. | #:او پدر شهید حکیم مى باشد که علاوه بر تربیت، در تعلیم وى نیز نقش به سزائى داشته است. او نیز متقابلاً به عنوان نماینده، معاون ومشاور تواناى علمى، سیاسى و فرهنگى پدرش عمل مى کردزیرا مورد اعتماد پدر و مرادش بود و در وکالت مطلقهاى که براى ایشان نوشته، با تعبیرات زیبایى او را به عنوان نماینده خود برگزیده بود. [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام خمینى(ره)]] نیز در حاشیه این وکالت عظیم شهید حکیم نوشت که تمامى آن چه در وکالت مرحوم آیتالله سیّد محسن حکیم آمده است، تائید مى گردد. | ||
#علاّمه شهید [[صدر، سید محمدباقر|آیتالله شهیدمحمدباقر صدر]] | #علاّمه شهید [[صدر، سید محمدباقر|آیتالله شهیدمحمدباقر صدر]] | ||
این استاد بى بدیل حوزه نجف، در رشد و شکوفایى شخصیت شهید حکیم سعى وافر داشته، با بذل عنایات خاص خود، او را محرم اسرار و گنجینه تمام | این استاد بى بدیل حوزه نجف، در رشد و شکوفایى شخصیت شهید حکیم سعى وافر داشته، با بذل عنایات خاص خود، او را محرم اسرار و گنجینه تمام طرحها و افکار و اندیشههاى انقلابى خود قرار داد. شهید صدر از شهید حکیم به عنوان «عضدى المفدى» (بازوى فداکار) نام مى برد. شهید حکیم اکثر دروس حوزوى را نزد آیتالله صدر فرا گرفته است. او بر این باور بود که آقاى صدر، رهبر شایسته و بنیانگذار انقلاب اسلامى عراق و الگوى مسلمانان مى باشد و به اندیشههاى صائب و نوآورىهاى شهید صدر اعتقاد راسخ داشت. این استاد فرزانه، هنگام دستگیرى، شهید حکیم را به عنوان قائم مقام و جانشین خود برگزید. | ||
#:آیتالله سیّد محمّدباقر موسوى مهرى رئیس تجمّع علماى شیعه کویت، در مورد ارتباط آقاى شهید حکیم با شهید صدر مى گوید: | #:آیتالله سیّد محمّدباقر موسوى مهرى رئیس تجمّع علماى شیعه کویت، در مورد ارتباط آقاى شهید حکیم با شهید صدر مى گوید: | ||
#:«ارتباط و علاقه شهید حکیم به استاد بزرگوارش، شهید صدر، آن قدر زیاد بود که از حدود استادى و شاگردى تجاوز کرده بود و آن دو یک روح در دو جسم بودند. | #:«ارتباط و علاقه شهید حکیم به استاد بزرگوارش، شهید صدر، آن قدر زیاد بود که از حدود استادى و شاگردى تجاوز کرده بود و آن دو یک روح در دو جسم بودند. نوشتهها و گفتههاى شهید حکیم شاهد این گفتار است.» | ||
#آیتالله شیخ مرتضى آل یاسین | #آیتالله شیخ مرتضى آل یاسین | ||
#:او داماد علاّمه سیّد محمّد باقر صدر و از استادان شهید حکیم به شمار مى رود. شهید محمّدباقر حکیم در سال 1384 ق. از این استاد، مدرک اجتهاد در فقه، اصول و علوم قرآنى دریافت کرده است. | #:او داماد علاّمه سیّد محمّد باقر صدر و از استادان شهید حکیم به شمار مى رود. شهید محمّدباقر حکیم در سال 1384 ق. از این استاد، مدرک اجتهاد در فقه، اصول و علوم قرآنى دریافت کرده است. | ||
خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
# نظریه سیاسى شهید صدر. | # نظریه سیاسى شهید صدر. | ||
# جهاد مسلّحانه در اسلام. | # جهاد مسلّحانه در اسلام. | ||
# جنگ | # جنگ تمدّنها و قضیه فلسطین. | ||
# عراق، تحولات کنونى و آینده. | # عراق، تحولات کنونى و آینده. | ||
# قضیه کردستان. | # قضیه کردستان. | ||
# افکار و آراء جماعة العلماء. | # افکار و آراء جماعة العلماء. | ||
آن مجتهد فرزانه، علاوه بر تالیفاتى که منتشر شده اند، مجموعهاى بسیار حجیم از | آن مجتهد فرزانه، علاوه بر تالیفاتى که منتشر شده اند، مجموعهاى بسیار حجیم از سخنرانىها و مقالاتى که در کنفرانسهاى اندیشه اسلامى، اقتصاد اسلامى، همایشهاى حج، وحدت اسلامى و مجمع جهانى اهل بیت علیهمالسلام ارائه کرده، از خود به یادگار گذاشته که در سطح برترین و عالمانه ترین مقالات ارائه شده بوده و داراى نوآورىها و مطالب سودمند بسیارى است. | ||
بسیارى از این آثار هنوز به عرصه نشر راه نیافته است. | بسیارى از این آثار هنوز به عرصه نشر راه نیافته است. | ||
خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
== تربیت یافتگان مکتب شهید حکیم == | == تربیت یافتگان مکتب شهید حکیم == | ||
شهید محراب نجف، در طول عمر 66 ساله خویش، انسانهاى وارسته زیادى را تربیت کرد و به جامعه اسلامى تحویل داد. بسیارى از طلاّب، دانشجویان و جویندگان معارف عالى اسلامى از محضر وى | شهید محراب نجف، در طول عمر 66 ساله خویش، انسانهاى وارسته زیادى را تربیت کرد و به جامعه اسلامى تحویل داد. بسیارى از طلاّب، دانشجویان و جویندگان معارف عالى اسلامى از محضر وى بهرهها برده و جرعههاى حیات بخش علمى نوشیدند. او در دانشگاه اصول دین بغداد، مسجد هندى نجف، در جلسات عزادارى مواکب الطلبة الجامعات و در دیگر عرصههاى علمى و فرهنگى، در عراق و دیگر شهرهاى اسلامى، همواره شیفتگان مکتب اهل بیت علیهمالسلام را سیراب مى کرد. تعدادى از معروفترین شاگردان وى عبارتنداز: | ||
# سیّد مرتضى کشمیرى. | # سیّد مرتضى کشمیرى. | ||
خط ۱۹۰: | خط ۱۹۰: | ||
# تأسیس کتابخانه هایى به نام «مکتبة الامام الحکیم العامه» در شهرهاى مختلف عراق، براى جذب جوانان مبارز و انقلابى و طرح اسلام ناب محمّدى صلىاللهعلیهوآله . | # تأسیس کتابخانه هایى به نام «مکتبة الامام الحکیم العامه» در شهرهاى مختلف عراق، براى جذب جوانان مبارز و انقلابى و طرح اسلام ناب محمّدى صلىاللهعلیهوآله . | ||
# تاسیس «مواکب الطلبة الجامعات» که با تشکیل هیئتهاى عزادارى، دانشجویان | # تاسیس «مواکب الطلبة الجامعات» که با تشکیل هیئتهاى عزادارى، دانشجویان دانشگاهها را هدایت و راهنمایى کرده و از انحرافات احتمالى باز مى داشت. | ||
# شرکت در کنفرانس بین المللى، به نمایندگى از سوى آیتالله حکیم مانند کنفرانس مکه مکرمه و کنفرانس اسلامى عمّان در اردندر سال 1387 ق. | # شرکت در کنفرانس بین المللى، به نمایندگى از سوى آیتالله حکیم مانند کنفرانس مکه مکرمه و کنفرانس اسلامى عمّان در اردندر سال 1387 ق. | ||
# تلاش براى نشر افکار اسلامى از طریق چاپ کتابهاى مفید بزرگان دین به عنوان نمونه، او در اوج حکومت | # تلاش براى نشر افکار اسلامى از طریق چاپ کتابهاى مفید بزرگان دین به عنوان نمونه، او در اوج حکومت کمونیستها در عراق، تمام مشکلات را به جان خرید و کتاب فلسفتناى شهید صدر را چاپ و منتشر کرد. | ||
# به عهده گرفتن ریاست شوراى عالى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى. | # به عهده گرفتن ریاست شوراى عالى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى. | ||
# تاسیس دارالحکمه، شامل حوزه علمیه و مرکز چاپ ونشر. | # تاسیس دارالحکمه، شامل حوزه علمیه و مرکز چاپ ونشر. | ||
خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
# قائم مقام ریاست شوراى عالى مجمع جهانى اهل بیت علیهمالسلام | # قائم مقام ریاست شوراى عالى مجمع جهانى اهل بیت علیهمالسلام | ||
# ریاست مرکز مطالعات تاریخ جدید عراق. | # ریاست مرکز مطالعات تاریخ جدید عراق. | ||
# برگزارى گسترده | # برگزارى گسترده همایشها و جشنهاى ائمه علیهمالسلام با رویکرد ملّى، سیاسى و اعتقادى، در نجف و شهرهاى مختلف عراق. | ||
بزرگداشت عالمان و شخصیتهاى برجسته جهان اسلام، مسئولیت رهبرى حجّاج در زمان حیات پدر، رسیدگى به وضع طلاّب، تأسیس دفاتر عمومى اسلامى، تاسیس مدرسه علوم اسلامى در نجف، سفرهاى پر بار کویت، سوریه و انگلستان، حمایت از شیعیان لبنان و مردم مسلمان فلسطین، از دیگر فعالیّتهاى اجتماعى و فرهنگى آن شهید بزرگوار بوده است. | بزرگداشت عالمان و شخصیتهاى برجسته جهان اسلام، مسئولیت رهبرى حجّاج در زمان حیات پدر، رسیدگى به وضع طلاّب، تأسیس دفاتر عمومى اسلامى، تاسیس مدرسه علوم اسلامى در نجف، سفرهاى پر بار کویت، سوریه و انگلستان، حمایت از شیعیان لبنان و مردم مسلمان فلسطین، از دیگر فعالیّتهاى اجتماعى و فرهنگى آن شهید بزرگوار بوده است. | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
شهید حکیم از پدر گرامى اش آموخته بود که اگر معناى سیاست این است که امور مردم بر اساس اصول صحیح اصلاح شود و رفاه و آسایش بندگان خدا به دست آید ـ همچنان که ظاهر معناى صحیح سیاست همین است ـ اسلام، تمامش سیاست است و عالمان غیر از این کارى ندارند. شهید حکیم سیاست را در ردیف دیانت دانسته، از آن جانبدارى مى کرد. | شهید حکیم از پدر گرامى اش آموخته بود که اگر معناى سیاست این است که امور مردم بر اساس اصول صحیح اصلاح شود و رفاه و آسایش بندگان خدا به دست آید ـ همچنان که ظاهر معناى صحیح سیاست همین است ـ اسلام، تمامش سیاست است و عالمان غیر از این کارى ندارند. شهید حکیم سیاست را در ردیف دیانت دانسته، از آن جانبدارى مى کرد. | ||
او در ابتداى کار سیاسى خود، یک سازمان سیاسى اسلامى منظّم تشکیل داد که در آن گروههاى مختلفى از دانش آموختگان دانشگاه ها، کارمندان، طلاّب و معلّمان از سویى با معارف اصیل اهل بیت علیهمالسلام آشنا مى شدند و از سوى دیگر براى مقابله با | او در ابتداى کار سیاسى خود، یک سازمان سیاسى اسلامى منظّم تشکیل داد که در آن گروههاى مختلفى از دانش آموختگان دانشگاه ها، کارمندان، طلاّب و معلّمان از سویى با معارف اصیل اهل بیت علیهمالسلام آشنا مى شدند و از سوى دیگر براى مقابله با اندیشهها و سازمانهاى غیر اسلامى آماده مى گردیدند و افزون بر آن، رویدادهاى منطقه بر اساس تحلیل صحیح در جلسات آن انجام مى گرفت. | ||
وى در تأسیس حزب «الدعوة الاسلاميه» در کنار شهید صدر، محمّدمهدى حکیم و [[عسکری، سید مرتضی|سیّد مرتضى عسکرى]] فعالیّت مى کرد و به فعالیّتهاى سیاسى ـ مردمى در آن حزب مى پرداخت. | وى در تأسیس حزب «الدعوة الاسلاميه» در کنار شهید صدر، محمّدمهدى حکیم و [[عسکری، سید مرتضی|سیّد مرتضى عسکرى]] فعالیّت مى کرد و به فعالیّتهاى سیاسى ـ مردمى در آن حزب مى پرداخت. | ||
او در همین راستا از | او در همین راستا از جنبشها و گروههاى اسلامى دیگر چه در زمان حیات پدر گرامى اش و چه بعد از آن حمایت و پشتیبانى مى کرد. | ||
اخلاص در عمل، بى پروایى، شجاعت، جرأت و تدبیر، از ویژگیهاى شهید سیّد محمّدباقر حکیم بود. شاخص ترین عمل سیاسى و تشکیلاتى شهید حکیم، تشکیل مجلس اعلاى شیعیان عراق بوده است. | اخلاص در عمل، بى پروایى، شجاعت، جرأت و تدبیر، از ویژگیهاى شهید سیّد محمّدباقر حکیم بود. شاخص ترین عمل سیاسى و تشکیلاتى شهید حکیم، تشکیل مجلس اعلاى شیعیان عراق بوده است. | ||
خط ۲۴۳: | خط ۲۴۳: | ||
===ب) عبادت و تهجّد=== | ===ب) عبادت و تهجّد=== | ||
او به نافلههاى شب بسیار اهمیت مى داد و اگر در جلسهاى فرصت نمى یافت نافله نمازى را بخواند، قضاى آن را پس از اتمام جلسه یا روز بعد به جا مى آورد. هر روز یک جزء قرآن مى خواند. هرگز نماز شبش را ترک نمى کرد و هنگامى که دکتر به او گفته بود: روزى 40 دقیقه قدم بزن چون فعالیّت حرکتى شما کم است، وى در منزل، روزانه وقت معیّنى را براى قدم زدن انتخاب کرده بود و در حین قدم زدن، نافله مى خواند. همیشه مى گفت: انسان باید با خدا ارتباط برقرار کند و دعا خواندن، صرفاً به لفظ و تحرّک لبها کافى نیست. خیلى | او به نافلههاى شب بسیار اهمیت مى داد و اگر در جلسهاى فرصت نمى یافت نافله نمازى را بخواند، قضاى آن را پس از اتمام جلسه یا روز بعد به جا مى آورد. هر روز یک جزء قرآن مى خواند. هرگز نماز شبش را ترک نمى کرد و هنگامى که دکتر به او گفته بود: روزى 40 دقیقه قدم بزن چون فعالیّت حرکتى شما کم است، وى در منزل، روزانه وقت معیّنى را براى قدم زدن انتخاب کرده بود و در حین قدم زدن، نافله مى خواند. همیشه مى گفت: انسان باید با خدا ارتباط برقرار کند و دعا خواندن، صرفاً به لفظ و تحرّک لبها کافى نیست. خیلى وقتها در نماز حال خوشى پیدا مى کرد و ارتباط عاشقانهاى با خالق پیدا مى کرد. آن شهید وارسته علاقه داشت که نمازهاى مستحبى را در تاریکى بخواند و هنگام خواندن دعا اشک مى ریخت و راز و نیاز مى کرد. | ||
هر کس با خدا بود، عزیز دل او بود. میزان علاقه اش به افراد، بر اساس تدیّن و ایمان آنان بودو روابطش نیز بر اساس دین و ایمان بود و نه بر اساس مصلحت و آشنایى ظاهرى. | هر کس با خدا بود، عزیز دل او بود. میزان علاقه اش به افراد، بر اساس تدیّن و ایمان آنان بودو روابطش نیز بر اساس دین و ایمان بود و نه بر اساس مصلحت و آشنایى ظاهرى. | ||
خط ۲۵۷: | خط ۲۵۷: | ||
شهید حکیم از لحاظ تدیّن، ارتباط با خدا، اخلاق، خدمت به مردم، گشاده رویى و سعه صدر در اوج بود. او مى گفت: | شهید حکیم از لحاظ تدیّن، ارتباط با خدا، اخلاق، خدمت به مردم، گشاده رویى و سعه صدر در اوج بود. او مى گفت: | ||
براى خدا کار کنیداگر براى | براى خدا کار کنیداگر براى انسانها کار کنید، بدانید که انسان از نسیان آفریده شده، فراموش خواهد کردپس براى خدا کار کنید و هر قدمى بر مى دارید، براى خدا باشد تا مغبون نشوید. | ||
او مى گفت: انسان باید همواره با خدا تجارت کند و با خدا معامله کند و با این عقیده بود که تمام هستى و زندگى اش را با خدا معامله کرد و سرانجام به فیض شهادت نائل شد. | او مى گفت: انسان باید همواره با خدا تجارت کند و با خدا معامله کند و با این عقیده بود که تمام هستى و زندگى اش را با خدا معامله کرد و سرانجام به فیض شهادت نائل شد. | ||
خط ۲۶۵: | خط ۲۶۵: | ||
== از دیدگاه بزرگان == | == از دیدگاه بزرگان == | ||
این رهبر دوراندیش شیعیان عراق، چنان در سطح جهان درخشیده بود که آرا و افکار بسیارى از اندیشوران جهان اسلام را به خود متوجه کرده بود و آنان با کمال اخلاص و ادب به او ارادت مى ورزیدند. نمونه هایى از این ابراز | این رهبر دوراندیش شیعیان عراق، چنان در سطح جهان درخشیده بود که آرا و افکار بسیارى از اندیشوران جهان اسلام را به خود متوجه کرده بود و آنان با کمال اخلاص و ادب به او ارادت مى ورزیدند. نمونه هایى از این ابراز اراداتها را با هم مى خوانیم: | ||
#آیتالله سیّد مرتضى کشمیرى: | #آیتالله سیّد مرتضى کشمیرى: | ||
#:«شهید آیتالله حکیم اخلاص بسیار زیادى داشت. در تمام امور با اخلاص کامل فعالیّت مى کردفردى بسیار متدین، اجتماعى و اخلاقى بودبه علما و مراجع و اهل قلم احترام خاصى داشت. برخى | #:«شهید آیتالله حکیم اخلاص بسیار زیادى داشت. در تمام امور با اخلاص کامل فعالیّت مى کردفردى بسیار متدین، اجتماعى و اخلاقى بودبه علما و مراجع و اهل قلم احترام خاصى داشت. برخى شخصیتها علم، معرفت و سیاست دارندولى در جنبه اجتماعى ضعیفند، ولى آیتالله حکیم در تمامى ابعاد قوى بودبه تمامى افراد چه عالم، چه روستایى، عشایر و... احترام ویژهاى قائل بود.» | ||
#[[مدرسی، سید محمدتقی|آیتالله سیّد محمّدتقى مدرّسى]]: | #[[مدرسی، سید محمدتقی|آیتالله سیّد محمّدتقى مدرّسى]]: | ||
#:«شهید حکیم، یکى از مؤثّرترین و بارزترین شخصیت هایى است که از همان جوانى در پى ایجاد تحوّل و پویایى در حوزه نجف بود. از مهمترین اندیشههاى سیاسى آن شهید، محوریّت حوزه و مرجعیّت، در تمام تصمیم گیرىهاى سیاسى است و این اندیشه، یکى از اساسى ترین تفکّرات جریانهاى اصیل شیعه به شمار مى رود». | #:«شهید حکیم، یکى از مؤثّرترین و بارزترین شخصیت هایى است که از همان جوانى در پى ایجاد تحوّل و پویایى در حوزه نجف بود. از مهمترین اندیشههاى سیاسى آن شهید، محوریّت حوزه و مرجعیّت، در تمام تصمیم گیرىهاى سیاسى است و این اندیشه، یکى از اساسى ترین تفکّرات جریانهاى اصیل شیعه به شمار مى رود». | ||
خط ۲۸۲: | خط ۲۸۲: | ||
روزنامه آمریکایى واشنگتن پست یک روز بعد از شهادت این شخصیت وارسته جهان اسلام چنین گزارش داد: | روزنامه آمریکایى واشنگتن پست یک روز بعد از شهادت این شخصیت وارسته جهان اسلام چنین گزارش داد: | ||
«قتل آیتالله محمّدباقر حکیم، روحانى باهوش و فراست سیاسى و شجره مذهبى، ممکن است تلاشهاى آمریکا را براى جلب نظر اکثریّت شیعیان عراق با جدّى ترین | «قتل آیتالله محمّدباقر حکیم، روحانى باهوش و فراست سیاسى و شجره مذهبى، ممکن است تلاشهاى آمریکا را براى جلب نظر اکثریّت شیعیان عراق با جدّى ترین چالشها مواجه سازد. حکیم 64 ساله، فرزند یکى از معروفترین خانوادههاى روحانى عراق و رئیس مجلس اعلاى انقلاب اسلامى عراق بود که در دوران تبعید در ایران، در سال 1982 م. آن را بنیان گذاشت». | ||
== شهادت طلبى == | == شهادت طلبى == | ||
خط ۳۲۲: | خط ۳۲۲: | ||
«این شهید عزیز، عالم مجاهدى بود که سالهاى متمادى براى احقاق حق ملّت عراق با رژیم خبیث صدام مبارزه کرد و پس از سقوط آن مجسّمه شرّ و فساد، در مقابله با اشغالگران آمریکایى و انگلیسى همچون سدّ محکمى ایستاده و مبارزهاى دشوار با نقشههاى شوم آنان آغاز کرد و خود را براى شهادت در راه این جهاد بزرگ و پیوستن به خیل شهیدان خاندان معظم آل حکیم و دیگر شهیدان علم و فضیلت در عراق آماده کرده بود. شهید آیتالله حکیم، مظهر خواستهاى به حق ملتى بود که دین و استقلال و آینده کشور خود را در معرض تهدید و خانه خود را زیر چکمه اشغالگران مى بیند و مى خواهد از هویّت دینى و ملّى خود در برابر متجاوزان دفاع کند. | «این شهید عزیز، عالم مجاهدى بود که سالهاى متمادى براى احقاق حق ملّت عراق با رژیم خبیث صدام مبارزه کرد و پس از سقوط آن مجسّمه شرّ و فساد، در مقابله با اشغالگران آمریکایى و انگلیسى همچون سدّ محکمى ایستاده و مبارزهاى دشوار با نقشههاى شوم آنان آغاز کرد و خود را براى شهادت در راه این جهاد بزرگ و پیوستن به خیل شهیدان خاندان معظم آل حکیم و دیگر شهیدان علم و فضیلت در عراق آماده کرده بود. شهید آیتالله حکیم، مظهر خواستهاى به حق ملتى بود که دین و استقلال و آینده کشور خود را در معرض تهدید و خانه خود را زیر چکمه اشغالگران مى بیند و مى خواهد از هویّت دینى و ملّى خود در برابر متجاوزان دفاع کند. | ||
شهادت این سیّد بزرگوار، مصیبت جانکاهى براى ملّت عراق و سند دیگرى بر جرم اشغالگران است که ناامنى و حرج و مرج را با حضور نامشروع خود بر عراق تحمیل کرده اندامّا دشمنان عراق مستقل و مسلمان بدانند که با این شهادت مظلومانه، عزم و مقاومت ملّت عراق در برابر | شهادت این سیّد بزرگوار، مصیبت جانکاهى براى ملّت عراق و سند دیگرى بر جرم اشغالگران است که ناامنى و حرج و مرج را با حضور نامشروع خود بر عراق تحمیل کرده اندامّا دشمنان عراق مستقل و مسلمان بدانند که با این شهادت مظلومانه، عزم و مقاومت ملّت عراق در برابر نقشهها و هدفهاى استکبار و صهیونیزم و ایمان و وفادارى آنان به خط اسلام و رهبرى دینى ضعیف نمى گردد و بر عکس خواسته آنان پایدارتر خواهد گشت. انشاالله.» | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == |
ویرایش