السلوك لمعرفة دول الملوك: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مسکویه، احمد بن محمد' به 'ابن مسکویه، احمد بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى')
جز (جایگزینی متن - 'مسکویه، احمد بن محمد' به 'ابن مسکویه، احمد بن محمد')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۲: خط ۲۲:
| شابک =  
| شابک =  
| تعداد جلد = 12
| تعداد جلد = 12
| کتابخانۀ دیجیتال نور =42748
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10317
| کتابخوان همراه نور = 10317
| کتابخوان همراه نور = 10317
| کد پدیدآور = 637
| کد پدیدآور = 637
خط ۴۳: خط ۴۳:
دوران حیات [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] معاصر با سال‌های پایانی دولت ممالیک بحری (648-792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجی و چرکسی (782-922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله سنیان متعصبی بودند و سیاست سنی‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و این‌که سلسله ناتوانی از خلفای عباسی را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص100</ref>‏.
دوران حیات [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] معاصر با سال‌های پایانی دولت ممالیک بحری (648-792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجی و چرکسی (782-922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله سنیان متعصبی بودند و سیاست سنی‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و این‌که سلسله ناتوانی از خلفای عباسی را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است<ref>ر.ک: غلامی دهقی، علی، ص100</ref>‏.


[[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] را می‌توان در ردیف مورخان بزرگ مسلمانی همچون: [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|یعقوبی]]، [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]، [[مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسکویه]] و [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] به‌شمار آورد که در نگارش تاریخ دارای روشی علمی بوده‌اند. او تاریخ را بخشی از عمر مورخ به‌شمار آورده که با نگارش آن برای آیندگان، نسبت به رویدادهای گذشته گواهی می-دهد و زندگی پیشینیان را برای آنها به تصویر می‌کشد. مورخ نامور مصر در هر یک از آثار خویش راه و روش مناسب آن را پیشه کرده و در مقدمه کتاب-هایش به آن‌ها اشاره کرده است. او با همین نگاه روشمند خود، تاریخ مصر پس از اسلام را به سه دوره تقسیم کرده و برای هر دوره کتابی نگاشته است<ref>ر.ک: همان، ص124</ref>‏.
[[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] را می‌توان در ردیف مورخان بزرگ مسلمانی همچون: [[یعقوبی، احمد بن اسحاق|یعقوبی]]، [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]]، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]، [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابن مسکویه]] و [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] به‌شمار آورد که در نگارش تاریخ دارای روشی علمی بوده‌اند. او تاریخ را بخشی از عمر مورخ به‌شمار آورده که با نگارش آن برای آیندگان، نسبت به رویدادهای گذشته گواهی می-دهد و زندگی پیشینیان را برای آنها به تصویر می‌کشد. مورخ نامور مصر در هر یک از آثار خویش راه و روش مناسب آن را پیشه کرده و در مقدمه کتاب-هایش به آن‌ها اشاره کرده است. او با همین نگاه روشمند خود، تاریخ مصر پس از اسلام را به سه دوره تقسیم کرده و برای هر دوره کتابی نگاشته است<ref>ر.ک: همان، ص124</ref>‏.


عصر نخست، دوره‌ای است که مصر تابع خلافت بوده؛ هر چند در عصر حاکمیت آل طولون (254-292ق) و آل اخشید (328-358ق) تلاش‌هایی برای استقلال آن صورت گرفت است. [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] تاریخ این دوره را در کتاب عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط به نگارش درآورده است.
عصر نخست، دوره‌ای است که مصر تابع خلافت بوده؛ هر چند در عصر حاکمیت آل طولون (254-292ق) و آل اخشید (328-358ق) تلاش‌هایی برای استقلال آن صورت گرفت است. [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] تاریخ این دوره را در کتاب عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط به نگارش درآورده است.
خط ۶۰: خط ۶۰:
پاورقی‌های کتاب حاوی اختلاف نسخ، توضیح برخی عبارات و اعلام و ارجاعات ارزشمندی است.
پاورقی‌های کتاب حاوی اختلاف نسخ، توضیح برخی عبارات و اعلام و ارجاعات ارزشمندی است.


در انتهای جلد دوازدهم کتاب، فهارس اعلام و دول و قبائل و فرق، اسامی اماکن، شهرها، خیابان‌ها، بازارها، مساجد و ... ذکر شده است.
در انتهای جلد دوازدهم کتاب، فهارس اعلام و دول و قبائل و فرق، اسامی اماکن، شهرها، خیابان‌ها، بازارها، مساجد و... ذکر شده است.


==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references/>




خط ۷۳: خط ۷۳:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[التبر المسبوك في ذيل السلوك]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۹: خط ۸۱:


[[رده:تاریخ آفریقا]]
[[رده:تاریخ آفریقا]]
[[رده:شهریور (99)]]