۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'باجوري، ابراهیم' به 'باجوری، ابراهیم') |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
تحفة المريد علي جوهرة التوحيد | تحفة المريد علي جوهرة التوحيد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[باجوری، ابراهیم]] (نویسنده) | ||
[[محمد، علي جمعه]] (محقق) | [[محمد، علي جمعه]] (محقق) | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''حاشية الإمام البيجوري علی جوهرة التوحيد''' یا «تحفة المريد علی جوهرة التوحيد»، شرح عالم شافعی [[ | '''حاشية الإمام البيجوري علی جوهرة التوحيد''' یا «تحفة المريد علی جوهرة التوحيد»، شرح عالم شافعی [[باجوری، ابراهیم|ابراهیم بن محمد باجوری]]/ [[باجوری، ابراهیم|بیجوری]] (متوفی 1276ق) بر «جوهرة التوحيد في علم الكلام» [[لقاني، ابراهیم بن ابراهیم|ابراهیم بن حسن لقانی مالکی]] (متوفی 1041ق) است. جوهرة التوحيد، از جمله مهمترین آثار کلامی اهل سنت است که [[لقاني، ابراهیم بن ابراهیم|لقانی]] در آن اصول اعتقادات را در 144 بیت به نظم درآورده است. متن منظومه جوهرة التوحيد در ابتدای این اثر بهصورت یکجا ارائه شده است. [[محمد، علي جمعه|علی جمعه محمد شافعی]]، تحقیق و تصحیح این اثر را به انجام رسانده است. | ||
مقدمه تحقیقی این اثر با اشاره به اهمیت علم توحید آغاز شده است؛ علمی عظیم و جلیلالقدر که مهمترین مسائل انسان بر روی کره زمین، مانند قضیه الوهیت، رسالت، جزا در روز آخر را چاره میکند<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص5</ref>. | مقدمه تحقیقی این اثر با اشاره به اهمیت علم توحید آغاز شده است؛ علمی عظیم و جلیلالقدر که مهمترین مسائل انسان بر روی کره زمین، مانند قضیه الوهیت، رسالت، جزا در روز آخر را چاره میکند<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص5</ref>. | ||
محقق سپس در رابطه با سبب گزینش این اثر مینویسد: علمای گذشته طبقهای پس از طبقهای به تألیف آثاری در علم توحید همت گماردند تا موضوع توحید را به بهترین وجه و نیکوترین روش بیاموزند. ما نیز حاشیه امام [[ | محقق سپس در رابطه با سبب گزینش این اثر مینویسد: علمای گذشته طبقهای پس از طبقهای به تألیف آثاری در علم توحید همت گماردند تا موضوع توحید را به بهترین وجه و نیکوترین روش بیاموزند. ما نیز حاشیه امام [[باجوری، ابراهیم|باجوری]] بر جوهرة التوحيد شیخ [[لقاني، ابراهیم بن ابراهیم|لقانی]] را برای مطالعه و تعلیقه بر آن برگزیدیم. | ||
وی عبارات این کتاب را سهل و ساده دانسته که فوائد آن در خلال مباحث کتاب پراکنده است. مباحث کتاب را با قواعد کلی و ضوابط متعدد حفظ کرده و با شعر و نظم آسان و لطیف شاهد آورده تا مبتدی بتواند آنها را حفظ کند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | وی عبارات این کتاب را سهل و ساده دانسته که فوائد آن در خلال مباحث کتاب پراکنده است. مباحث کتاب را با قواعد کلی و ضوابط متعدد حفظ کرده و با شعر و نظم آسان و لطیف شاهد آورده تا مبتدی بتواند آنها را حفظ کند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. |
ویرایش