۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'رشتي، کاظم بن قاسم' به 'رشتی، کاظم بن قاسم') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR22249J1.jpg | | تصویر =NUR22249J1.jpg | ||
| عنوان =أصول العقائد | | عنوان =أصول العقائد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رشتی، کاظم بن قاسم]] (نویسنده) | [[رشتی، کاظم بن قاسم]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار المحجة البيضاء | دار المحجة البيضاء | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = |مجلد1: 2009م , 1430ق , | | سال نشر =|مجلد1: 2009م , 1430ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22249AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22249AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =22249 | ||
| کتابخوان همراه نور =22249 | | کتابخوان همراه نور =22249 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أصول العقائد'''، تألیف [[رشتی، کاظم بن قاسم|سید کاظم رشتی]]، کتابی است با موضوع کلام که در یک جلد به نگارش درآمده است. اصل این کتاب به زبان فارسی نگارش یافته است و سپس توسط میرزا موسی احقاقی حائری به زبان عربی برگردانده شده است. | '''أصول العقائد'''، تألیف [[رشتی، کاظم بن قاسم|سید کاظم رشتی]]، کتابی است با موضوع کلام که در یک جلد به نگارش درآمده است. اصل این کتاب به زبان فارسی نگارش یافته است و سپس توسط میرزا موسی احقاقی حائری به زبان عربی برگردانده شده است. | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مترجم آمده است که برخی از افراد طالب علم و حقیقت از بنده این درخواست را داشتند که کتابی در باب اصول عقاید دینی با ادله مختصر تصنیف کنم که محتوی مطالب حق از اصول پنجگانه دین و مذهب و برگرفته شده از انوار کلام پیامبر اکرم(ص) و موافق با طریق و مسلک ائمه اطهار(ع) باشد؛ عقایدی که بر پایه حکمت و موعظه حسنه و مجادله احسن باشد که تمام مردم اعم از علما و عوام از آن منفعت برند. در زمانی که مشغول تفحص در بین کتب مفید کلامی بودم، با این کتاب مواجه شدم که بهواقع بهترین تألیف در زمینه کلام شیعی بود و جامعیت و مانعیت داشت در | در مقدمه مترجم آمده است که برخی از افراد طالب علم و حقیقت از بنده این درخواست را داشتند که کتابی در باب اصول عقاید دینی با ادله مختصر تصنیف کنم که محتوی مطالب حق از اصول پنجگانه دین و مذهب و برگرفته شده از انوار کلام پیامبر اکرم(ص) و موافق با طریق و مسلک ائمه اطهار(ع) باشد؛ عقایدی که بر پایه حکمت و موعظه حسنه و مجادله احسن باشد که تمام مردم اعم از علما و عوام از آن منفعت برند. در زمانی که مشغول تفحص در بین کتب مفید کلامی بودم، با این کتاب مواجه شدم که بهواقع بهترین تألیف در زمینه کلام شیعی بود و جامعیت و مانعیت داشت در جمعآوری مطالب و برطرف کننده اکثر شبهات واردشده بر اعتقادات شیعه بود و دریافتم که ترجمه این کتاب به عربی بهتر از آن است که کتابی مستقل در این زمینه تألیف کنم<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/33432/1/16 ر.ک: مقدمه کتاب، ص16-17]</ref>. | ||
بخش اول کتاب، متضمن مباحث توحیدی است. مبحث اول، در باب اثبات وجود واجب تعالی میباشد. مؤلف برای استدلال متوسل به قاعده امکان و وجوب شده است. وی بیان میدارد که هر فقیر و محتاجی، «ممکن» خوانده میشود و هر غنی و بینیازی، «واجب». بیتردید همه موجودات، واجب نیستند؛ چون با حس و وجدان درمییابیم که برخی به برخی دیگر محتاجند. همچنین بیشک همه آنها ممکن نیستند، وگرنه موجود نمیشدند؛ چون موجود فقیر نمیتواند احتیاج خود را برآورده سازد، چه برسد به احتیاج غیر. ناگزیر غنی مطلقی در این میانه وجود دارد که آنها را هستی بخشیده است. | بخش اول کتاب، متضمن مباحث توحیدی است. مبحث اول، در باب اثبات وجود واجب تعالی میباشد. مؤلف برای استدلال متوسل به قاعده امکان و وجوب شده است. وی بیان میدارد که هر فقیر و محتاجی، «ممکن» خوانده میشود و هر غنی و بینیازی، «واجب». بیتردید همه موجودات، واجب نیستند؛ چون با حس و وجدان درمییابیم که برخی به برخی دیگر محتاجند. همچنین بیشک همه آنها ممکن نیستند، وگرنه موجود نمیشدند؛ چون موجود فقیر نمیتواند احتیاج خود را برآورده سازد، چه برسد به احتیاج غیر. ناگزیر غنی مطلقی در این میانه وجود دارد که آنها را هستی بخشیده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||