۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فصوص الحكمة و شرحه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شنب غازانی، اسماعيل' به 'شنب‌غازانی، سید اسماعیل'
جز (جایگزینی متن - 'رده: تیر(98)' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'شنب غازانی، اسماعيل' به 'شنب‌غازانی، سید اسماعیل') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[محقق، مهدی]] (مقدمه نويس) | [[محقق، مهدی]] (مقدمه نويس) | ||
[[ | [[شنب‌غازانی، سید اسماعیل]] (شارح) | ||
| ناشر = انجمن آثار و مفاخر فرهنگی | | ناشر = انجمن آثار و مفاخر فرهنگی | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
'''فصوص الحكمة و شرحه'''، مشتمل بر کتاب «[[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكمة]]» [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابی]] (متوفی 339ق)، شرح عربی آن به قلم [[ | '''فصوص الحكمة و شرحه'''، مشتمل بر کتاب «[[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكمة]]» [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابی]] (متوفی 339ق)، شرح عربی آن به قلم [[شنب‌غازانی، سید اسماعیل|سید اسماعیل حسینی شنب‌غازانی]] (متوفی 919ق) و حواشی [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میر محمدباقر داماد]] مشهور به میرداماد (متوفی 1041ق) است. | ||
== مقدمه ناظر == | == مقدمه ناظر == | ||
این اثر زیر نظر و اشراف دکتر [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] به سامان رسیده است. وی در مقدمه‌اش بر این اثر توجه مردم ایران‌زمین به مباحث عقلی و فلسفی را پیش و پس از اسلام به‌تفصیل مورد بررسی قرار داده است. پس از آن به همایش بین‌المللی تحت عنوان قرطبه و اصفهان اشاره کرده که در آن شانزده اثر از جمله شرح فصوص الحكمة [[ | این اثر زیر نظر و اشراف دکتر [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] به سامان رسیده است. وی در مقدمه‌اش بر این اثر توجه مردم ایران‌زمین به مباحث عقلی و فلسفی را پیش و پس از اسلام به‌تفصیل مورد بررسی قرار داده است. پس از آن به همایش بین‌المللی تحت عنوان قرطبه و اصفهان اشاره کرده که در آن شانزده اثر از جمله شرح فصوص الحكمة [[شنب‌غازانی، سید اسماعیل|سید اسماعیل شنب‌غازانی]] ارائه شده است. وی ابراز امیدواری کرده که با مطالبی که از این کتاب‌ها به دست می‌آید، زمینه‌ای تازه برای بازنگری فلسفه اسلامی به وجود آید که با آن فصلی جدید برای تاریخ فلسفه در جهان اسلام گشوده گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11641/2/11 ر.ک: مقدمه مهدی محقق، صفحات یازده تا بیست‌وهفت]</ref>. | ||
== مقدمه محقق == | == مقدمه محقق == | ||
تحقیق کتاب نیز توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] انجام پذیرفته است. وی در مقدمه‌اش به تردید درباره نویسنده فصوص الحكمة و سه رهیافت عمده در رابطه با این موضوع اشاره کرده است. وی ابتدا ادله گروهی را که این اثر را نوشته [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] دانسته‌اند متذکر می‌شود، اما این ادله را در نفی انتساب فصوص به [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و انتساب آن به [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] کافی نمی‌داند<ref>مقدمه محقق، صفحه سی تا سی‌و‌چهار</ref>وی در بخش دیگری از مقدمه‌اش به مهم‌ترین شروح فصوص الحكمة از جمله شرح ابوفراس حلبی، میر جلال استرآبادی و داود پاشا اشاره کرده و در دومین شماره از شرح میر سید اسماعیل حسینی شنب‌غازانی یاد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11641/2/42 ر. ک: همان، صفحه چهل‌ودو]</ref>. | تحقیق کتاب نیز توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] انجام پذیرفته است. وی در مقدمه‌اش به تردید درباره نویسنده فصوص الحكمة و سه رهیافت عمده در رابطه با این موضوع اشاره کرده است. وی ابتدا ادله گروهی را که این اثر را نوشته [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] دانسته‌اند متذکر می‌شود، اما این ادله را در نفی انتساب فصوص به [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و انتساب آن به [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] کافی نمی‌داند<ref>مقدمه محقق، صفحه سی تا سی‌و‌چهار</ref>وی در بخش دیگری از مقدمه‌اش به مهم‌ترین شروح فصوص الحكمة از جمله شرح ابوفراس حلبی، میر جلال استرآبادی و داود پاشا اشاره کرده و در دومین شماره از شرح میر سید اسماعیل حسینی شنب‌غازانی یاد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11641/2/42 ر. ک: همان، صفحه چهل‌ودو]</ref>. | ||
وی در معرفی شرح غازانی چنین می‌نویسد: «همان گونه که در منابع کتاب‌شناسی و فهرست‌های معتبر نسخ خطی آمده، این شرح از آن [[ | وی در معرفی شرح غازانی چنین می‌نویسد: «همان گونه که در منابع کتاب‌شناسی و فهرست‌های معتبر نسخ خطی آمده، این شرح از آن [[شنب‌غازانی، سید اسماعیل|سید اسماعیل حسینی تبریزی شام‌غازانی]] است. متأسفانه درباره وی اطلاعات چندانی نداریم، جز آنچه که در کتاب ارزشمند دانشمندان آذربایجان آمده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/11641/2/43 ر. ک: همان، صفحه چهل‌وسه]</ref> | ||
== شیوه شارح == | == شیوه شارح == | ||