۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
کاشفی، حسین بن علی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده: مهر(98)' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" |سبزوار | | data-type="authorBirthPlace" |از اهالی بیهق سبزوار | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
| data-type="authorWritings" |[[روضة الشهداء]] | | data-type="authorWritings" |[[روضة الشهداء]] | ||
[[ | [[جواهر التفسیر]] | ||
[[تفسیر حسینی (مواهب علّیه)]] | |||
[[ترجمه قرآن (شاه ولیالله دهلوی)]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''کمالالدّین حسین بن علی واعظ کاشفی سبزواری''' (متوفای 910ق)، منجم، مفسر قرآن، ریاضیدان و واعظ تأثیرگذار ایرانی در عصر تیموریان، مؤلف روضة الشهداء است و از عالمان سده نهم و دهم هجرى منطقه خراسان است. تولدش روشن نيست، آنچه مشخص است او در در نیمه اول قرن نهم هجری قمری متولد شده است، برخی به صورت احتمالی سال ۸۳۰ق را سال تولد وی دانستهاند. ولى عمرى دراز داشته و كتاب روضه را در اواخر عمر خود نگاشته است. ملاحسين واعظ بوده و شعر نيز مى گفته است. لقب واعظ و تخلّص وى به كاشفى نيز به همين جهت است. مجالس وعظ و سخنرانیهای وى در آن دوره شهرت داشته و معاصران وى از جايگاه او نزد مردم و همچنين حاكمان وقت سخن گفتهاند. از ويژگىهاى كاشفى كه كتاب روضه را هم ماندگار كرده شيوايى بيان و قلم اوست. | '''کمالالدّین حسین بن علی واعظ کاشفی سبزواری''' (متوفای 910ق)، منجم، مفسر قرآن، ریاضیدان و واعظ تأثیرگذار ایرانی در عصر تیموریان، مؤلف [[روضة الشهداء]] است و از عالمان سده نهم و دهم هجرى منطقه خراسان است. | ||
== ولادت == | |||
تولدش روشن نيست، آنچه مشخص است او در در نیمه اول قرن نهم هجری قمری متولد شده است، برخی به صورت احتمالی سال ۸۳۰ق را سال تولد وی دانستهاند. ولى عمرى دراز داشته و كتاب روضه را در اواخر عمر خود نگاشته است. ملاحسين واعظ بوده و شعر نيز مى گفته است. لقب واعظ و تخلّص وى به كاشفى نيز به همين جهت است. مجالس وعظ و سخنرانیهای وى در آن دوره شهرت داشته و معاصران وى از جايگاه او نزد مردم و همچنين حاكمان وقت سخن گفتهاند. از ويژگىهاى كاشفى كه كتاب روضه را هم ماندگار كرده شيوايى بيان و قلم اوست. | |||
کاشفی در هرات مورد حمایت بیدریغ سلطان حسین بایقرا و امیر علیشیر نوایی بود و در مدت اقامت در آن شهر بهطور مرتب در مراکز حساس حکومتی و فرهنگی به وعظ و ایراد سخنرانی میپرداخت. | کاشفی در هرات مورد حمایت بیدریغ سلطان حسین بایقرا و امیر علیشیر نوایی بود و در مدت اقامت در آن شهر بهطور مرتب در مراکز حساس حکومتی و فرهنگی به وعظ و ایراد سخنرانی میپرداخت. | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۱: | ||
مذهب كاشفى به درستى روشن نيست. برخى آثار او بخصوص روضة الشهداء و سبزوارى بودن او قرينه تشيع اوست. از طرفى اظهارات او و تعصب ضد شيعى برخى شاگردانش، همچنين ستايش برخى سنيان متعصب از او، شيعه بودنش را با ترديد روبرو مىكند. سكونت كاشفى هم در هرات بوده و مردم اين شهر بر مرام اهل سنت بودهاند چنانكه با دستگاه حكومتى وقت مرتبط بوده و برخى او را حنفى دانستهاند. به نظر مى رسد وى از سنيان علاقمند به اهلبيت پيامبر است. | مذهب كاشفى به درستى روشن نيست. برخى آثار او بخصوص روضة الشهداء و سبزوارى بودن او قرينه تشيع اوست. از طرفى اظهارات او و تعصب ضد شيعى برخى شاگردانش، همچنين ستايش برخى سنيان متعصب از او، شيعه بودنش را با ترديد روبرو مىكند. سكونت كاشفى هم در هرات بوده و مردم اين شهر بر مرام اهل سنت بودهاند چنانكه با دستگاه حكومتى وقت مرتبط بوده و برخى او را حنفى دانستهاند. به نظر مى رسد وى از سنيان علاقمند به اهلبيت پيامبر است. | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[روضة الشهداء]] | [[روضة الشهداء]] | ||