۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأربعون حديثاً في إثبات إمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
الأربعون حديثاً في إثبات إمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۷
، ۸ اکتبر ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'رجایی، مهدی' به 'رجایی، سید مهدی'
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 آبان الی 24 آذر(97)' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'رجایی، مهدی' به 'رجایی، سید مهدی') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[بحرانی، سلیمان بن عبدالله]] (نویسنده) | [[بحرانی، سلیمان بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
[[رجایی، مهدی]] (محقق) | [[رجایی، سید مهدی]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 223/5 /ب3الف4 | | کد کنگره =BP 223/5 /ب3الف4 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''الأربعون حديثاً في إثبات إمامة أميرالمؤمنين(ع)'''، تأليف [[بحرانی، سلیمان بن عبدالله|سليمان بن عبدالله ماحوزى بحرانى]] (1075 - 1121ق)، از جمله آثار ارزشمند حديثى پيرامون اثبات ولايت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] است كه نگارش آن در سال 1106، به پایان رسيده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/482 متن كتاب، ص482]</ref>نسخه حاضر با تحقيق [[رجایی، مهدی |سيد مهدى رجايى]] به زبان عربى در یک جلد منتشر شده است. | '''الأربعون حديثاً في إثبات إمامة أميرالمؤمنين(ع)'''، تأليف [[بحرانی، سلیمان بن عبدالله|سليمان بن عبدالله ماحوزى بحرانى]] (1075 - 1121ق)، از جمله آثار ارزشمند حديثى پيرامون اثبات ولايت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] است كه نگارش آن در سال 1106، به پایان رسيده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/482 متن كتاب، ص482]</ref>نسخه حاضر با تحقيق [[رجایی، سید مهدی |سيد مهدى رجايى]] به زبان عربى در یک جلد منتشر شده است. | ||
اين اثر در تاريخ حديث شيعه از منزلت خاصى برخوردار بوده و در موضوع خويش از نگاشته‌هاى حديثى ممتاز قرن دوازدهم هجرى بشمار مى‌آيد. همچنين در شناساندن گفتمان حديثى شيعه در مسئله امامت نيز مى‌تواند بسيار مفيد باشد. فراوانى نقل قول‌ها از آثار متنوع، نشانگر بهره‌ورى مؤلف آن از آثار مخطوط و مطبوع در روزگار خويش است؛ ازاين‌رو از حيث كتاب‌شناسى روزگار مؤلف نيز مى‌تواند برای تراث‌پژوهان اثر درخور توجهى باشد. | اين اثر در تاريخ حديث شيعه از منزلت خاصى برخوردار بوده و در موضوع خويش از نگاشته‌هاى حديثى ممتاز قرن دوازدهم هجرى بشمار مى‌آيد. همچنين در شناساندن گفتمان حديثى شيعه در مسئله امامت نيز مى‌تواند بسيار مفيد باشد. فراوانى نقل قول‌ها از آثار متنوع، نشانگر بهره‌ورى مؤلف آن از آثار مخطوط و مطبوع در روزگار خويش است؛ ازاين‌رو از حيث كتاب‌شناسى روزگار مؤلف نيز مى‌تواند برای تراث‌پژوهان اثر درخور توجهى باشد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
[[رجایی، مهدی |سيد مهدى رجايى]] ضمن گزارش نسخه‌هاى موجود از این اثر در ایران، زحمت تحقيق و استنساخ و تطبيق نسخه‌هاى آن را بر عهده گرفته و با دقتى فراوان توانسته جملگى منابع مورد استفاده مؤلف را استخراج و در پانوشت ارجاع دهد. ايشان اختلاف نسخه‌ها را با علائم اختصارى در پانوشت گوشزد كرده است. همچنين توضيحات تفصيلى و سودمندى در تبيين بيشتر و بهتر مطالب و موضوعات، در پايين هر صفحه با نشانه عددى، از متن اصلى كتاب ممتاز شده است. | [[رجایی، سید مهدی |سيد مهدى رجايى]] ضمن گزارش نسخه‌هاى موجود از این اثر در ایران، زحمت تحقيق و استنساخ و تطبيق نسخه‌هاى آن را بر عهده گرفته و با دقتى فراوان توانسته جملگى منابع مورد استفاده مؤلف را استخراج و در پانوشت ارجاع دهد. ايشان اختلاف نسخه‌ها را با علائم اختصارى در پانوشت گوشزد كرده است. همچنين توضيحات تفصيلى و سودمندى در تبيين بيشتر و بهتر مطالب و موضوعات، در پايين هر صفحه با نشانه عددى، از متن اصلى كتاب ممتاز شده است. | ||
شايان ذكر است بيشتر پانوشت‌ها از مؤلف بوده و محقق محترم، آنها را از پانوشت‌هاى خويش با عبارت «منه» نمايانده است. علامه ماحوزى در پانوشت به مسائل ادبى، رجال‌شناسى، يادداشت‌هاى توضيحى، نقدها و ردها و نكاتى ديگر از این قبيل پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/47 همان، ص47]</ref>در اصل متن اولیه، عنوان بخشى از مطالب خالى بوده، ولى این كاستى را محقق اثر جبران نموده و عناوين احاديث را داخل علامت [] در آغاز حديث نمايانده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/48 همان، ص48]</ref> | شايان ذكر است بيشتر پانوشت‌ها از مؤلف بوده و محقق محترم، آنها را از پانوشت‌هاى خويش با عبارت «منه» نمايانده است. علامه ماحوزى در پانوشت به مسائل ادبى، رجال‌شناسى، يادداشت‌هاى توضيحى، نقدها و ردها و نكاتى ديگر از این قبيل پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/47 همان، ص47]</ref>در اصل متن اولیه، عنوان بخشى از مطالب خالى بوده، ولى این كاستى را محقق اثر جبران نموده و عناوين احاديث را داخل علامت [] در آغاز حديث نمايانده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35769/1/48 همان، ص48]</ref> | ||