۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'مرعشی، شهابالدین' به 'مرعشی، سید شهابالدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00284 | ||
| کتابخوان همراه نور =00284 | | کتابخوان همراه نور =00284 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع''' یا '''غنية النزوع في الأصولين و الفروع'''<ref>ريحانة الأدب ج 551/7</ref> معروف به «الغنية» تألیف [[ابن زهره، حمزه بن علی|سيد عزالدين حمزه بن على بن ابوالمحاسن زهرۀ حسينى اسحاقى حلبى]]، معروف به شريف طاهر، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] (م 585 ق).<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 610/3، 249/6، 265/2</ref> | '''غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع''' یا'''غنية النزوع في الأصولين و الفروع'''<ref>ريحانة الأدب ج 551/7</ref> معروف به «الغنية» تألیف [[ابن زهره، حمزه بن علی|سيد عزالدين حمزه بن على بن ابوالمحاسن زهرۀ حسينى اسحاقى حلبى]]، معروف به شريف طاهر، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] (م 585 ق).<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 610/3، 249/6، 265/2</ref> | ||
كتاب غنية النزوع از مهمترين آثار بجاى مانده از قدماء و از مشهورترين و معتبرترين تأليفات سيد حمزه بن زهره حلبى از نوادگان [[امام صادق]](ع) و از بزرگان از فقهاى قرن ششم مىباشد. | كتاب غنية النزوع از مهمترين آثار بجاى مانده از قدماء و از مشهورترين و معتبرترين تأليفات سيد حمزه بن زهره حلبى از نوادگان [[امام صادق]](ع) و از بزرگان از فقهاى قرن ششم مىباشد. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
سبک نگارش كتاب گاهى به صورت فقه استدلالى موجز و مختصر است كه در آن به نظريات جمهور اشاره شده است و گاهى به صورت فقه مقارنهاى است كه در آن به صورت مختصر به نظريات شيعه تعرض شده است. | سبک نگارش كتاب گاهى به صورت فقه استدلالى موجز و مختصر است كه در آن به نظريات جمهور اشاره شده است و گاهى به صورت فقه مقارنهاى است كه در آن به صورت مختصر به نظريات شيعه تعرض شده است. | ||
در مباحث فقه مقارنهاى نيز مؤلف به سبک [[مسائل الناصريات]] [[ | در مباحث فقه مقارنهاى نيز مؤلف به سبک [[مسائل الناصريات]] [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) و [[الخلاف]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) ابتدا به اجماع و سپس به ساير ادلۀ فقهى پرداخته است. | ||
اگر چه مؤلف كتابهاى فقهى ديگرى نظير قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، رسالة في تحريم الفقاع، مسألة في الرد على المنجمين، مسألة في إباحة نكاح المتعة را تأليف نموده است اما هيچ كدام جايگاه و شهرت كتاب الغنية را نيافتهاند.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]139/11، 387/20، 250/6</ref> | اگر چه مؤلف كتابهاى فقهى ديگرى نظير قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، رسالة في تحريم الفقاع، مسألة في الرد على المنجمين، مسألة في إباحة نكاح المتعة را تأليف نموده است اما هيچ كدام جايگاه و شهرت كتاب الغنية را نيافتهاند.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]139/11، 387/20، 250/6</ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
اگر چه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به نقل از [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] در معالم العلماء به جاى حمزة بن على، نام حارث بن على به عنوان مؤلف كتاب ذكر شده است.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 122/1</ref> | اگر چه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به نقل از [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] در معالم العلماء به جاى حمزة بن على، نام حارث بن على به عنوان مؤلف كتاب ذكر شده است.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 122/1</ref> | ||
اما در معالم العلماء نام مؤلف حمزة بن على ذكر شده. <ref> معالم العلماء 46</ref> و بنابراین صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] اشتباه كرده است. به اين مطلب در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز اشاره شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 370/4، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 105/2 و 106</ref> | اما در معالم العلماء نام مؤلف حمزة بن على ذكر شده.<ref> معالم العلماء 46</ref> و بنابراین صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] اشتباه كرده است. به اين مطلب در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز اشاره شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 370/4، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 105/2 و 106</ref> | ||
در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] پس از نام حمزة بن على آمده است: و ذكره [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] و قال: له قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، و غنية النزوع حسن.<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 105 و 106</ref> | در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] پس از نام حمزة بن على آمده است: و ذكره [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهرآشوب]] و قال: له قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، و غنية النزوع حسن.<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 105 و 106</ref> | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
#نسخۀ چاپى در ضمن سلسلة الينابيع الفقهية كه در ضمن مباحث مختلف كتاب تقسيم شده است و با رمز «س» مشخص شده است اين دو نسخه، بخصوص نسخهاى كه در ضمن جوامع الفقهية است، از نظر دقت و اعتماد كمتر از نسخۀ اول مىباشند. | #نسخۀ چاپى در ضمن سلسلة الينابيع الفقهية كه در ضمن مباحث مختلف كتاب تقسيم شده است و با رمز «س» مشخص شده است اين دو نسخه، بخصوص نسخهاى كه در ضمن جوامع الفقهية است، از نظر دقت و اعتماد كمتر از نسخۀ اول مىباشند. | ||
از آنجايى كه مؤلف در بسيارى از موارد به سبک و روش الانتصار و الناصريات [[ | از آنجايى كه مؤلف در بسيارى از موارد به سبک و روش الانتصار و الناصريات [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و [[الخلاف]] و المبسوط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده)، مباحث كتاب را تدوين نموده است، اين چهار كتاب را مىتوان به عنوان نسخۀ چهارم در تصحيح كتاب برشمرد. | ||
==فهرست مطالب== | ==فهرست مطالب== | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
آزاد انديشى | آزاد انديشى | ||
انقياد مؤلف در برابر ادلۀ شرعى در كنار آزاد انديشى وى كتاب غنية النزوع را از ساير كتب فقهى آن زمان ممتاز كرده است. وى با دقت كم نظيرى به بررسى اقوال و نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) و [[ | انقياد مؤلف در برابر ادلۀ شرعى در كنار آزاد انديشى وى كتاب غنية النزوع را از ساير كتب فقهى آن زمان ممتاز كرده است. وى با دقت كم نظيرى به بررسى اقوال و نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) پرداخته است و در بسيارى از موارد بر خلاف نظريات آنان، نظرياتى را انتخاب و بر صحت آنها استدلال نموده است. | ||
به عنوان نمونه در باب وضوء: و يجوز أن يودّى بالوضوء المندوب الفرض من الصلاة بالإجماع المذكور و من خالف من أصحابنا غير معتد بخلافه كه منظور از «من أصحابنا»، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) است و يا در مبحث غصب و من أصحابنا من اختار القول...و المذهب هو الأوّل. و يا در مبحث وديعه و من أصحابنا من قال...و الأوّل أحوط. كه در تمام اين موارد نظريات جديدى را انتخاب نموده است.<ref>صفحات 54، 28، 284</ref> | به عنوان نمونه در باب وضوء: و يجوز أن يودّى بالوضوء المندوب الفرض من الصلاة بالإجماع المذكور و من خالف من أصحابنا غير معتد بخلافه كه منظور از «من أصحابنا»، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) است و يا در مبحث غصب و من أصحابنا من اختار القول...و المذهب هو الأوّل. و يا در مبحث وديعه و من أصحابنا من قال...و الأوّل أحوط. كه در تمام اين موارد نظريات جديدى را انتخاب نموده است.<ref>صفحات 54، 28، 284</ref> | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]69/16، 252/5 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]69/16، 252/5 | ||