۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رفیعی قزوینی، سید ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ رفیعی قزوینی، ابوالحسن را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به رفیعی قزوینی، سید ابوالحسن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | 1353ش تهران | | data-type="authorDeathDate" | سه‌شنبه 24 دی‌ماه 1353ش تهران | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت‌الله حائری یزدی]] | ||
[[تنکابنی، محمد بن سلیمان|آیت‌الله سید محمد تنکابنی]] | |||
[[محمدرضا نوری]] | |||
[[هیدجی، محمد|حکیم محمد هیدجی زنجانی]] | |||
[[میرزا هاشم اشکوری]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۵: | خط ۴۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالحسن رفیعی قزوینی''' (1268-1353ش)، از علمای بزرگ فلسفه، حکمت و اجتهاد و از شاگردان مؤسس حوزه علمیه قم، [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت‌الله حائری یزدی]] بود. [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]، [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] و [[آشتیانی، جلال‌الدین|سید جلال‌الدین آشتیانی]] از جمله شاگردان او به شمار می‌روند. شرح دعای سحر، رساله معراج و رساله اسفار اربعه از جمله آثار ایشان است. | '''سید ابوالحسن رفیعی قزوینی''' (1268-1353ش)، از علمای بزرگ فلسفه، حکمت و اجتهاد و از شاگردان مؤسس حوزه علمیه قم، [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت‌الله حائری یزدی]] بود. [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]، [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] و [[آشتیانی، جلال‌الدین|سید جلال‌الدین آشتیانی]] از جمله شاگردان او به شمار می‌روند. شرح دعای سحر، رساله معراج و رساله اسفار اربعه از جمله آثار ایشان است. | ||
==تولد== | ==تولد== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۹: | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
وی با راهنمایی پدر، در حوزه علمیه قزوین، به تحصیل دانش‌های رایج پرداخت و پس از تحصیل کتب ادبی و بلاغی در مدرسه صالحیه قزوین، سطوح علمی و کتب فقهی و اصولی را نزد فرزانگان قزوین، حاج ملا علی طارمی و آیت‌الله ملا علی‌اکبر تاکستانی آغاز نمود و در سال 1333ق، در حوزه علمیه تهران، به مجلس درس آیت‌الله حاج شیخ عبدالنبی نوری راه یافت و علوم عقلی و عرفانی را از او فرا گرفت و وجود فرزانگان دیگری چون: حاج میرزا مسیح | وی با راهنمایی پدر، در حوزه علمیه قزوین، به تحصیل دانش‌های رایج پرداخت و پس از تحصیل کتب ادبی و بلاغی در مدرسه صالحیه قزوین، سطوح علمی و کتب فقهی و اصولی را نزد فرزانگان قزوین، حاج [[ملا علی طارمی]] و [[آیت‌الله ملا علی‌اکبر تاکستانی]] آغاز نمود و در سال 1333ق، در حوزه علمیه تهران، به مجلس درس [[آیت‌الله حاج شیخ عبدالنبی نوری]] راه یافت و علوم عقلی و عرفانی را از او فرا گرفت و وجود فرزانگان دیگری چون: حاج [[میرزا مسیح طالقانی]]، [[تنکابنی، محمد بن سلیمان|آیت‌الله سید محمد تنکابنی]] و [[محمدرضا نوری]] را هم مغتنم شمرده و دانش فقهی و اصولی خویش را نزد آنان، تکمیل نمود. وی با حضور در مکتب حکیم متأله [[میرزا حسن کرمانشاهی]]، حاج [[فاضل تهرانی شمیرانی]]، میرزا محمود رضوان قمی، [[هیدجی، محمد|حکیم محمد هیدجی زنجانی]]، حاج شیخ [[محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی]] و آقای [[میرزا هاشم اشکوری]] در فلسفه و عرفان بهره‌های فراوان برد و علوم ریاضی را از میرزا ابراهیم زنجانی و شیخ علی رشتی آموخت<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
وی در طی آموزش علوم عقلی در حوزه علمیه تهران، در مدرسه صدر ساکن و پس از فراغت از تحصیل به قزوین بازگشت و مدت یک سال در زادگاه خود توقف نمود. وی پس از بازگشت به حوزه تهران در مدرسه عبدالله خان به تدریس کتب فقهی و اصولی چون شرح لمعه و قوانین پرداخت و از تدریس کتب فلسفی غفلت نمی‌ورزد و شرح منظومه حکیم سبزواری و اشارات ابوعلی سینا را تدریس نمود. حوزه درسی وی چنان شهرت یافت که شاگردان مدارس دیگر نیز در درس او حاضر می‌شدند<ref>ر.ک: همان</ref>. | وی در طی آموزش علوم عقلی در حوزه علمیه تهران، در مدرسه صدر ساکن و پس از فراغت از تحصیل به قزوین بازگشت و مدت یک سال در زادگاه خود توقف نمود. وی پس از بازگشت به حوزه تهران در مدرسه عبدالله خان به تدریس کتب فقهی و اصولی چون شرح لمعه و قوانین پرداخت و از تدریس کتب فلسفی غفلت نمی‌ورزد و شرح منظومه حکیم سبزواری و [[الإشارات و التنبيهات مع المحاكمات|اشارات ابوعلی سینا]] را تدریس نمود. حوزه درسی وی چنان شهرت یافت که شاگردان مدارس دیگر نیز در درس او حاضر می‌شدند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
وی در سال 1340ق، به قم مهاجرت نموده و حوزه قم را رونق دوباره بخشید. وی با هجرت به قم، قصد داشت تا هم دانش فقهی و اصولی خویش را در مکتب آیت‌الله حائری به کمال رساند و هم علوم عقلی را در حوزه علمیه قم رواج دهد. لذا به دارالعلم قم هجرت نمود و به تدریس [[كفاية الأصول|کفایةالأصول]]، رسائل، مکاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]، اسفار اربعه و شرح منظومه پرداخت و در محضر فقیه [[حائری یزدی، عبدالکریم|شیخ عبدالکریم حائری]] یزدی و آیت‌الله شیخ ابوالقاسم کبیر قمی حاضر گردید. وی موردعنایت مؤسس حوزه علمیه قم قرار گرفت و به امر ایشان در ماه رمضان 1344ق در مسجد بالاسر بر کرسی تدریس نشست و همزمان با تدریس، به تحریر تعلیقاتی بر شرح منظومه و رسائل همت گمارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | وی در سال 1340ق، به قم مهاجرت نموده و حوزه قم را رونق دوباره بخشید. وی با هجرت به قم، قصد داشت تا هم دانش فقهی و اصولی خویش را در مکتب آیت‌الله حائری به کمال رساند و هم علوم عقلی را در حوزه علمیه قم رواج دهد. لذا به دارالعلم قم هجرت نمود و به تدریس [[كفاية الأصول|کفایةالأصول]]، رسائل، مکاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]، اسفار اربعه و شرح منظومه پرداخت و در محضر فقیه [[حائری یزدی، عبدالکریم|شیخ عبدالکریم حائری]] یزدی و آیت‌الله شیخ ابوالقاسم کبیر قمی حاضر گردید. وی موردعنایت مؤسس حوزه علمیه قم قرار گرفت و به امر ایشان در ماه رمضان 1344ق در مسجد بالاسر بر کرسی تدریس نشست و همزمان با تدریس، به تحریر تعلیقاتی بر شرح منظومه و رسائل همت گمارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۷: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||