۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی): تفاوت میان نسخه‌ها
شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۰۱
، ۹ اوت ۲۰۲۰جایگزینی متن - ' هاى ' به 'هاى '
جز (جایگزینی متن - 'رده: 25 آبان الی 24 آذر' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' هاى ' به 'هاى ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''شرح فصوص الحكم داود القيصري''' با تحقیق و تعلیقه‌های [[حسن‌زاده آملی، حسن|آیت‌الله حسن حسن زاده آملی]] می‌باشد، | '''شرح فصوص الحكم داود القيصري''' با تحقیق و تعلیقه‌های [[حسن‌زاده آملی، حسن|آیت‌الله حسن حسن زاده آملی]] می‌باشد، | ||
کتاب فُصوص یا [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فُصوص‌الحِکَم]] اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر ابن عربی]] از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع واژه «فَص» به معنای نگین است و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. این اثر با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که در اواخر عمرش به رشته تحریر درآمده است و از زمان نگارش و نشرش تا كنون همواره مورد توجه موافقان و مخالفان عرفان، خصوصا موافقان و مخالفان شخص [[ابن عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين]] بوده و نيز هست. لذا عده‌اى به شدت از آن انتقاد كرده و کتاب‌هايى را در رد آن نوشته‌اند و در مقابل عده بسيارى از محققان از آن ستايش كرده و به زبانهاى عربى و فارسى و تركى و ديگر | کتاب فُصوص یا [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فُصوص‌الحِکَم]] اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر ابن عربی]] از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع واژه «فَص» به معنای نگین است و [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. این اثر با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که در اواخر عمرش به رشته تحریر درآمده است و از زمان نگارش و نشرش تا كنون همواره مورد توجه موافقان و مخالفان عرفان، خصوصا موافقان و مخالفان شخص [[ابن عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين]] بوده و نيز هست. لذا عده‌اى به شدت از آن انتقاد كرده و کتاب‌هايى را در رد آن نوشته‌اند و در مقابل عده بسيارى از محققان از آن ستايش كرده و به زبانهاى عربى و فارسى و تركى و ديگر زبانهاى رايج در جوامع اسلامى بر شرح و تبيين مطالب آن همت گماشته‌اند. | ||
در ميان شرحهايى كه بر كتاب مزبور نگاشته شده، شرح داوود بن محمد علامه قيصرى(متوفاى751 ق) را شأن و اهميت به‌سزايى است و به همين جهت از زمان تأليفش تا كنون همواره در حوزه‌هاى عرفان نظرى، به عنوان يكى از متون درسى مطرح و مورد تدريس و تدريس قرار داشته و نيز دارد. | در ميان شرحهايى كه بر كتاب مزبور نگاشته شده، شرح داوود بن محمد علامه قيصرى(متوفاى751 ق) را شأن و اهميت به‌سزايى است و به همين جهت از زمان تأليفش تا كنون همواره در حوزه‌هاى عرفان نظرى، به عنوان يكى از متون درسى مطرح و مورد تدريس و تدريس قرار داشته و نيز دارد. | ||