۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR00509J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
سنت صحابه و سنت ائمه ديگر محورهاى بحث است كه به تفصيل و به دقت تبيين گرديده‌اند. اما راه‌هاى رسيدن به سنت، رابطه سنت و كتاب، ميزان نياز اجتهاد به كتاب و سنت، ناقلان حديث، آغاز تدوين سنت، پيدايش علم حديث، اقسام سنت، شرح اقسام خبر و موارد عدم حجيت خبر واحد از ديگر نكات مهم اين بخش مى‌باشند.اجماع: | سنت صحابه و سنت ائمه ديگر محورهاى بحث است كه به تفصيل و به دقت تبيين گرديده‌اند. اما راه‌هاى رسيدن به سنت، رابطه سنت و كتاب، ميزان نياز اجتهاد به كتاب و سنت، ناقلان حديث، آغاز تدوين سنت، پيدايش علم حديث، اقسام سنت، شرح اقسام خبر و موارد عدم حجيت خبر واحد از ديگر نكات مهم اين بخش مى‌باشند.اجماع: | ||
سومين منبع اجتهاد، اجماع است كه از نظر تأثيرش در شناخت احكام شرعى مورد بررسى قرار گرفته است. معناى لغوى و اصطلاحى اجماع در قدم اول مشخص شده‌اند تا زمينه ورود به بحث به طور دقيق فراهم گردد. در معناى اصطلاحى آن گفته شده كه عبارت است از: اتفاق و هم‌رأيى در حكمى از احكام شرعى. مؤلف در مرحله بعدى آراى مذهب اسلامى را در مورد حجيت اجماع بررسى كرده و ادله قائلين به حجيت آن و نيز ادله قائلين به عدم حجيت آن را برشمرده است. در ميان قائلان به حجيت نيز آراى متفاوتى وجود دارد؛ براى مثال علماى كلام و فقهاى مذهب | سومين منبع اجتهاد، اجماع است كه از نظر تأثيرش در شناخت احكام شرعى مورد بررسى قرار گرفته است. معناى لغوى و اصطلاحى اجماع در قدم اول مشخص شده‌اند تا زمينه ورود به بحث به طور دقيق فراهم گردد. در معناى اصطلاحى آن گفته شده كه عبارت است از: اتفاق و هم‌رأيى در حكمى از احكام شرعى. مؤلف در مرحله بعدى آراى مذهب اسلامى را در مورد حجيت اجماع بررسى كرده و ادله قائلين به حجيت آن و نيز ادله قائلين به عدم حجيت آن را برشمرده است. در ميان قائلان به حجيت نيز آراى متفاوتى وجود دارد؛ براى مثال علماى كلام و فقهاى مذهب حنفى، شافعى، و مالكى آن را به طور مطلق حجت دانسته‌اند، در مقابل فقهاى مذهب ظاهرى و حنبلى كه فقط اجماع صحابه يا بعضى از بزرگان اهل سنت را معتبر دانسته‌اند. دانشمندان اصول اماميه نيز معتقدند كه اجماع داراى اعتبار و حجت است به شرط اينكه كاشف از رأى معصوم باشد و گر نه براى مطلق اجماع اعتبار شرعى قائل نيستند. كسانى هم كه قائل به حجيت آن شده‌اند، به قرآن و احاديث و حكم عقل استناد كرده‌اند كه مبسوطش در كتاب آمده است. اقسام اجماع و ارزش آن در بينش اماميه و نيز كتاب‌هاى تأليف شده در زمينه اجماع، ديگر مطالبى هستند كه مورد اشاره قرار گرفته‌اند. | ||
عقل: | عقل: | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | [[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | ||