۱۴۷٬۶۵۹
ویرایش
حاشیة مستمسك العروة الوثقی، كتاب النكاح: تفاوت میان نسخهها
حاشیة مستمسك العروة الوثقی، كتاب النكاح (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۲
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'حکیم، محسن' به 'حکیم، سید محسن') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =49900 | ||
| کتابخوان همراه نور =49900 | | کتابخوان همراه نور =49900 | ||
| کد پدیدآور = 1778 | | کد پدیدآور = 1778 | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
تعلیقات کتاب به این صورت ذکر شده که ابتدای متن با عبارت شارح با ترتیب: قوله فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» بهصورت پررنگ (بولد) آمده و گاهی عبارت ماتن با ترتیب قوله فی المتن فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» بهصورت پررنگ (بولد) آمده است و پسازآن عبارت [[خرازی، سید محسن|آیتالله سید محسن خرازی]] که با کلمه «اقول» شروع میشود؛ در این قسمت از عبارت، کلمه «اقول» پررنگ است و ادامه عبارت بهصورت معمولی ذکر میشود تا به عبارت بعدی از ماتن یا شارح برسیم. مثلاً در قسمتی از کتاب نوشته: «'''قوله في ص12، س8: «إلا بناء على مفهوم اللقب»'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت شارح اینگونه ذکر شده است: | تعلیقات کتاب به این صورت ذکر شده که ابتدای متن با عبارت شارح با ترتیب: قوله فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» بهصورت پررنگ (بولد) آمده و گاهی عبارت ماتن با ترتیب قوله فی المتن فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» بهصورت پررنگ (بولد) آمده است و پسازآن عبارت [[خرازی، سید محسن|آیتالله سید محسن خرازی]] که با کلمه «اقول» شروع میشود؛ در این قسمت از عبارت، کلمه «اقول» پررنگ است و ادامه عبارت بهصورت معمولی ذکر میشود تا به عبارت بعدی از ماتن یا شارح برسیم. مثلاً در قسمتی از کتاب نوشته: «'''قوله في ص12، س8: «إلا بناء على مفهوم اللقب»'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت شارح اینگونه ذکر شده است: | ||
«'''أقول: ''' و فيه: أنه يكفي كونه في مقام التحديد أن يدل على الاختصاص هذا مضافا إلى ما حكي عن شيخنا الحائري (قدسسره) من أن السبب الواحد و هو إرادة التزويج لايمكن أن يكون علة للمطلق و علة لخصوصية الخاص أو الخاص بما هو خاص...».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref> | «'''أقول:''' و فيه: أنه يكفي كونه في مقام التحديد أن يدل على الاختصاص هذا مضافا إلى ما حكي عن شيخنا الحائري (قدسسره) من أن السبب الواحد و هو إرادة التزويج لايمكن أن يكون علة للمطلق و علة لخصوصية الخاص أو الخاص بما هو خاص...».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref> | ||
و همچنین در مورد نقلقولی که از ماتن باشد داریم: «'''قوله في المتن ص13، س3: «و أن يحتمل».'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت [[خرازی، سید محسن|آیتالله خرازی]] اینگونه ذکر شده است: | و همچنین در مورد نقلقولی که از ماتن باشد داریم: «'''قوله في المتن ص13، س3: «و أن يحتمل».'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت [[خرازی، سید محسن|آیتالله خرازی]] اینگونه ذکر شده است: | ||
«'''أقول: ''' و في تقريرات شيخ الاُستاذ الحائري (قدسسره) أن الرواية لاتشمل من يريد تزويج امرأة خاصة بإرادة فعلية كما إذا نذر أو حلف على تزويجها و ذلك لما...».<ref>ر.ک: همان</ref> | «'''أقول:''' و في تقريرات شيخ الاُستاذ الحائري (قدسسره) أن الرواية لاتشمل من يريد تزويج امرأة خاصة بإرادة فعلية كما إذا نذر أو حلف على تزويجها و ذلك لما...».<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||