۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتابات ابن أبي‌طي الحلبي في المصادر الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها
كتابات ابن أبي‌طي الحلبي في المصادر الإسلامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۴۲
، ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''كتابات ابن أبي‌طي الحلبي في المصادر الإسلامية'''، اثر شیرین شلبی احمد | '''كتابات ابن أبي‌طي الحلبي في المصادر الإسلامية'''، اثر [[عشماوي، شيرين شلبي احمد|شیرین شلبی احمد عشماوی]]، کتابی است یک جلدی، به زبان عربی با موضوع تاریخ و متون کهن. [[عشماوي، شيرين شلبي احمد|عشماوی]] در این اثر، در جمع‌آوری متون مربوط به یحیی بن ابی‌طی حلبی کوشیده است. همچنین، موارد انفراد وی در روایت یک واقعه تاریخی و میزان استفاده پسینیان از متون وی و استفاده وی از متون پیشینیانش را نشان داده است. نوشته‌های حلبی در رابطه با بیان وقایع تاریخی قرن ششم هجری و دولت‌های ایوبیان و فاطمیان و... است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جمع‌آوری نوشته‌های مورخین سابق با وجود همه مشکلاتی که دارد، دارای ارزش بسیاری است؛ چراکه باعث احیای آن مورخ و مکتوبات اوست و باعث فتح باب جدیدی در مباحث تاریخی جدید خواهد شد. محقق کتاب به این دلیل این اثر را برای تحقیقش برگزیده؛ وی یکی از مورخینی که بیشتر آثارش از بین رفته، یعنی مورخ شیعی، یحیی بن ابی‌طی حلبی را به همین دلیل برگزیده است. حلبی دارای مؤلفات فراوانی در حیطه علوم انسانی بوده است. او در ربع اخیر سده ششم هجری/دوازدهم میلادی، تا نیمه قرن هفتم هجری/سیزدهم میلادی، زیست و این دوران معاصر با دولت ایوبی در مصر و شام در اوج اقتدار این دولت بود. حلبی آثار مهمی را در این دوران نگاشت و فرصت ملاقات برخی از معاصرین دهه آخر حاکمان خلافت فاطمیان مصر را داشت و از آنان وقایع مهمی را نقل کرد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | جمع‌آوری نوشته‌های مورخین سابق با وجود همه مشکلاتی که دارد، دارای ارزش بسیاری است؛ چراکه باعث احیای آن مورخ و مکتوبات اوست و باعث فتح باب جدیدی در مباحث تاریخی جدید خواهد شد. محقق کتاب به این دلیل این اثر را برای تحقیقش برگزیده؛ وی یکی از مورخینی که بیشتر آثارش از بین رفته، یعنی مورخ شیعی، [[ابن ابی‌طی، یحیی بن حمید|یحیی بن ابی‌طی حلبی]] را به همین دلیل برگزیده است. حلبی دارای مؤلفات فراوانی در حیطه علوم انسانی بوده است. او در ربع اخیر سده ششم هجری/دوازدهم میلادی، تا نیمه قرن هفتم هجری/سیزدهم میلادی، زیست و این دوران معاصر با دولت ایوبی در مصر و شام در اوج اقتدار این دولت بود. حلبی آثار مهمی را در این دوران نگاشت و فرصت ملاقات برخی از معاصرین دهه آخر حاکمان خلافت فاطمیان مصر را داشت و از آنان وقایع مهمی را نقل کرد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | ||
شیوه این تحقیق علاوه بر جمع مکتوبات [[ابن ابی‌طی، یحیی بن حمید|ابن ابی‌طی حلبی]]، بر مطالعه آن مکتوبات به‌صورت تحلیلی و تطبیقی با آثار غیر او از مورخان است. در این مسیر، میزان نزدیکی و دوری زمانی مورخ به حلبی، به دلیل اهمیتی که در کشف برخی ویژگی‌‌های شیوه [[ابن ابی‌طی، یحیی بن حمید|ابن ابی‌طی]] و جایگاه وی میان دیگر مورخان همدوره‌‌ای‌اش داشته، در نظر گرفته شده است. | |||
بنابراین تطبیق متون ابن ابی‌طی با مورخان پیشینش، در شناخت منابعی که وی در نگاشته‌هایش به آنها اعتماد کرده، سودمند است و مایه کشف برخی منابعی است که وی به آنها اعتماد کرده است. در این تطبیق و مقارنه، روشن شده که برخی روایات وجود دارد که حلبی در نقل آنها تنهاست و بازگشت این مطلب در برخی مواقع به گم شدن منبعی است که حلبی از آن نقل کرده و حفاظت وی از آن نصوص بر اهمیت نوشته‌های او افزوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | بنابراین تطبیق متون ابن ابی‌طی با مورخان پیشینش، در شناخت منابعی که وی در نگاشته‌هایش به آنها اعتماد کرده، سودمند است و مایه کشف برخی منابعی است که وی به آنها اعتماد کرده است. در این تطبیق و مقارنه، روشن شده که برخی روایات وجود دارد که حلبی در نقل آنها تنهاست و بازگشت این مطلب در برخی مواقع به گم شدن منبعی است که حلبی از آن نقل کرده و حفاظت وی از آن نصوص بر اهمیت نوشته‌های او افزوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
# بررسی اسلوب هر مورخی در جهت تشخیص اقتباسات وی از نوشته‌های خودش، برای شناخت نهایت اقتباس وی از ابن ابی‌طی؛ | # بررسی اسلوب هر مورخی در جهت تشخیص اقتباسات وی از نوشته‌های خودش، برای شناخت نهایت اقتباس وی از ابن ابی‌طی؛ | ||
و... | و... | ||
او در شیوه ارائه نظر ابن ابی‌طی در کنار دیگر مورخان نیز تلاش بسیاری کرده است. وی به این نتیجه رسیده که خلاصه‌ای از مطالبی که سابقین بر حلبی ذکر کرده‌اند را بیاورد، سپس نظر مهم‌ترین مورخان پیش از ابن ابی‌طی و هم‌زمان با وی را در این ارتباط ذکر کند و در میان این مباحث، اتفاق و اختلاف نظر او با دیگران را بیان کند یا انفراد او به ذکر برخی از وقایع را نشان دهد. درباره مورخین پس از ابن ابی‌طی که عین روایت وی را ذکر کرده و اشاره‌ای به نام وی نکرده‌اند نیز نظر عشماوی بر این قرار گرفته که این موارد را در متن ذکر نکند؛ چراکه مانع توالی میان وقایع می‌شود؛ ازاین‌رو وی به پیگیری میزان توافق آنان با وی، در حواشی فصول بسنده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | او در شیوه ارائه نظر ابن ابی‌طی در کنار دیگر مورخان نیز تلاش بسیاری کرده است. وی به این نتیجه رسیده که خلاصه‌ای از مطالبی که سابقین بر حلبی ذکر کرده‌اند را بیاورد، سپس نظر مهم‌ترین مورخان پیش از ابن ابی‌طی و هم‌زمان با وی را در این ارتباط ذکر کند و در میان این مباحث، اتفاق و اختلاف نظر او با دیگران را بیان کند یا انفراد او به ذکر برخی از وقایع را نشان دهد. درباره مورخین پس از ابن ابی‌طی که عین روایت وی را ذکر کرده و اشاره‌ای به نام وی نکرده‌اند نیز نظر عشماوی بر این قرار گرفته که این موارد را در متن ذکر نکند؛ چراکه مانع توالی میان وقایع می‌شود؛ ازاین‌رو وی به پیگیری میزان توافق آنان با وی، در حواشی فصول بسنده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
با توجه به اینکه متن تمام آثار ابن ابی‌طی حلبی متعلق به حوادث قرن ششم هجری/دوازدهم میلادی در اکثر جاهای عالم اسلامی است، نویسنده آن را به‌صورتی تقسیم کرده که بر فهم پشت‌هم‌آیی وقایع کمک کند. وی پس از ارائه ترجمه حلبی، نوشته‌های وی درباره حلب را در صدر مطالب آورده است. اولا به دلیل اهمیت حلب و ثانیا به‌خاطر اینکه حلبی در آنجا به دنیا آمده است؛ ازاین‌رو، وی فصل دوم را به موضوع تاریخ سیاسی و فرهنگی حلب در سال‌های 508 تا 520ق/1114 تا 1126م، اختصاص داده است. وی در فصل سوم، به نوشته‌های وی درباره دولت اتابکی در شام، یعنی سال‌های 522 تا 567ق/1128 تا 1171م، پرداخته است. در فصل چهارم، به عرضه نوشته‌های حلبی درباره وزارت فاطمیه در مصر در سال‌های 556 تا 567ق/1161 تا 1171 پرداخته است. در پنجمین فصل کتاب، به بررسی ارتباط میان دولت اتابکی و خانواده ایوبی از میان نوشته‌های ابن ابی‌طی، در سال‌های 526 تا 569ق/1131 تا 1174م، همت گمارده است. او در فصل‌های ششم و هفتم، به پیگیری نوشته‌های ابن ابی‌طی درباره تاریخ دولت ایوبی دست زده است؛ در فصل ششم، تاریخ این دولت در مصر (568 تا 579ق/1173 تا 1183م) و یمن (569 تا 578ق/1174 تا 1182م) و مغرب را نشان داده و در فصل هفتم، تاریخ آن را در شهرهای شام در سال‌های 569 تا 583ق/1174 تا 1187م و 600ق/1203م و 609ق/1212-1213م. | با توجه به اینکه متن تمام آثار ابن ابی‌طی حلبی متعلق به حوادث قرن ششم هجری/دوازدهم میلادی در اکثر جاهای عالم اسلامی است، نویسنده آن را به‌صورتی تقسیم کرده که بر فهم پشت‌هم‌آیی وقایع کمک کند. وی پس از ارائه ترجمه حلبی، نوشته‌های وی درباره حلب را در صدر مطالب آورده است. اولا به دلیل اهمیت حلب و ثانیا به‌خاطر اینکه حلبی در آنجا به دنیا آمده است؛ ازاین‌رو، وی فصل دوم را به موضوع تاریخ سیاسی و فرهنگی حلب در سال‌های 508 تا 520ق/1114 تا 1126م، اختصاص داده است. وی در فصل سوم، به نوشته‌های وی درباره دولت اتابکی در شام، یعنی سال‌های 522 تا 567ق/1128 تا 1171م، پرداخته است. در فصل چهارم، به عرضه نوشته‌های حلبی درباره وزارت فاطمیه در مصر در سال‌های 556 تا 567ق/1161 تا 1171 پرداخته است. در پنجمین فصل کتاب، به بررسی ارتباط میان دولت اتابکی و خانواده ایوبی از میان نوشته‌های ابن ابی‌طی، در سال‌های 526 تا 569ق/1131 تا 1174م، همت گمارده است. او در فصل‌های ششم و هفتم، به پیگیری نوشته‌های ابن ابی‌طی درباره تاریخ دولت ایوبی دست زده است؛ در فصل ششم، تاریخ این دولت در مصر (568 تا 579ق/1173 تا 1183م) و یمن (569 تا 578ق/1174 تا 1182م) و مغرب را نشان داده و در فصل هفتم، تاریخ آن را در شهرهای شام در سال‌های 569 تا 583ق/1174 تا 1187م و 600ق/1203م و 609ق/1212-1213م. | ||
عشماوی در هشتمین فصل کتاب، نوشته‌های ابن ابی‌طی درباره تاریخ خلافت عباسی و دولت سلاجقه در سال‌های 501 تا 529ق/1107 تا 1135م را عرضه کرده است. او در فصل نهم، به ارائه نوشته‌های ابن ابی‌طی حلبی درباره تراجم شیعه، پرداخته است. پس از این نه فصل، خاتمه کتاب آمده که در آن مهم‌ترین نتایجی که در بحث از یحیی بن ابی‌طی حلبی به دست می‌آید، ارائه شده و پس از آن مصادر و مراجعی که در جمع و تحلیل آثار حلبی از آنها استفاده شده، عرضه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | عشماوی در هشتمین فصل کتاب، نوشته‌های [[ابن ابی‌طی، یحیی بن حمید|ابن ابی‌طی]] درباره تاریخ خلافت عباسی و دولت سلاجقه در سال‌های 501 تا 529ق/1107 تا 1135م را عرضه کرده است. او در فصل نهم، به ارائه نوشته‌های ابن ابی‌طی حلبی درباره تراجم شیعه، پرداخته است. پس از این نه فصل، خاتمه کتاب آمده که در آن مهم‌ترین نتایجی که در بحث از [[ابن ابی‌طی، یحیی بن حمید|یحیی بن ابی‌طی حلبی]] به دست می‌آید، ارائه شده و پس از آن مصادر و مراجعی که در جمع و تحلیل آثار حلبی از آنها استفاده شده، عرضه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||