پرش به محتوا

ابن وهب، عبدالله بن وهب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |[[             ]]
| data-type="authorWritings" |[[‏موطأ ابن وهب الصغير]]
[[الجامع تفسير القرآن]]


[[                 ]]
[[الجامع لابن وهب في الأحکام]]
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
خط ۵۳: خط ۵۴:


==جایگاه روایی ابن وهب==
==جایگاه روایی ابن وهب==
از نظر اعتبار در نقل حدیث، رجال‌شناسانی چون ابن سعد، عجلی، یحیی بن معین و ابوزرعه او را ثقه دانسته‌اند؛ بااین‌همه، در منابع گاه از تساهل او در نقل سخن رفته است. این در حالی است که تصریح شده، وی از نخستین کسانی بوده که بین «حدّثني» و «حدّثنا» و بین «أخبرنا» و «حدّثنا» فرق می‌نهاده و در روایت، نحوه اخذ خود از شیوخ را با دقت بیان می‌کرده است.
از نظر اعتبار در نقل حدیث، رجال‌شناسانی چون [[ابن سعد، محمد بن سعد|ابن سعد]]، عجلی، یحیی بن معین و ابوزرعه او را ثقه دانسته‌اند؛ بااین‌همه، در منابع گاه از تساهل او در نقل سخن رفته است. این در حالی است که تصریح شده، وی از نخستین کسانی بوده که بین «حدّثني» و «حدّثنا» و بین «أخبرنا» و «حدّثنا» فرق می‌نهاده و در روایت، نحوه اخذ خود از شیوخ را با دقت بیان می‌کرده است.


منابع، بر کثیر الحدیث بودن او تأکید نموده و یادآور شده‌اند که وی یک‌صدهزار حدیث روایت کرده بوده است. بخش قابل‌ توجهی از این احادیث هم‌اکنون در جای‌جای کتب گوناگون حدیث ضبط شده و شماری از روایات وی نیز که جنبه تاریخی دارد، در منابع مهمی چون سیره ابن هشام - که به‌طور مستقیم از او نقل کرده - فتوح مصر ابن عبدالحکم، أنساب الأشراف بلاذری، تاریخ ابوزرعه دمشقی، أخبار القضاة وکیع و منابع متأخرتر نقل شده است.
منابع، بر کثیر الحدیث بودن او تأکید نموده و یادآور شده‌اند که وی یک‌صدهزار حدیث روایت کرده بوده است. بخش قابل‌ توجهی از این احادیث هم‌اکنون در جای‌جای کتب گوناگون حدیث ضبط شده و شماری از روایات وی نیز که جنبه تاریخی دارد، در منابع مهمی چون سیره ابن هشام - که به‌طور مستقیم از او نقل کرده - فتوح مصر ابن عبدالحکم، أنساب الأشراف بلاذری، تاریخ ابوزرعه دمشقی، أخبار القضاة وکیع و منابع متأخرتر نقل شده است.


==ویژگی‌های اخلاقی ابن وهب==
==ویژگی‌های اخلاقی ابن وهب==
در شرح احوال ابن وهب، از زهد او بسیار گفتگو شده و ابونعیم اصفهانی در «حلية الأولياء»، فصلی را بدو اختصاص داده است. درباره شدت زهد او گفته شده که چون قضای مصر از سوی خلیفه به وی پیشنهاد شد، از پذیرفتن آن سر باز زد و در توضیح علت امتناع خود، یادآور شد که عالمان با پیامبران و قضات با سلاطین محشور خواهند شد.
در شرح احوال ابن وهب، از زهد او بسیار گفتگو شده و [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم اصفهانی]] در «[[حلية الأولياء و طبقات الأصفياء|حلية الأولياء]]»، فصلی را بدو اختصاص داده است. درباره شدت زهد او گفته شده که چون قضای مصر از سوی خلیفه به وی پیشنهاد شد، از پذیرفتن آن سر باز زد و در توضیح علت امتناع خود، یادآور شد که عالمان با پیامبران و قضات با سلاطین محشور خواهند شد.


==وفات==
==وفات==
خط ۶۹: خط ۷۰:
# نسخه‌ای مشتمل بر احادیث ابن وهب به روایت ابوصالح عبدالله بن صالح که در دارالکتب مصر موجود است.
# نسخه‌ای مشتمل بر احادیث ابن وهب به روایت ابوصالح عبدالله بن صالح که در دارالکتب مصر موجود است.


همچنین باید روایت ابن وهب از «موطأ» مالک را یاد کرد که در طی قرون متمادی رواج داشته است و نیز گفته شده که نسخه‌هایی از آن در کتابخانه‌های قیروان و فیض‌الله استانبول نگهداری می‌شود. ابن وهب تفسیری نیز داشته که ثعلبی در «الكشف و البيان»، از آن یاد کرده است. همچنین کتابی از ابن بشکوال در دست است که در آن از استادانی یاد شده که ابن وهب از آنان روایت کرده است و نسخه خطی آن در یک کتابخانه شخصی در رباط دیده شده است<ref>ر.ک: شعار، جعفر، ج5، ص91-92</ref>.
همچنین باید روایت ابن وهب از «[[موطأ الإمام مالك|موطأ]]» مالک را یاد کرد که در طی قرون متمادی رواج داشته است و نیز گفته شده که نسخه‌هایی از آن در کتابخانه‌های قیروان و فیض‌الله استانبول نگهداری می‌شود. ابن وهب تفسیری نیز داشته که [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]] در «[[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|الكشف و البيان]]»، از آن یاد کرده است. همچنین کتابی از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشکوال]] در دست است که در آن از استادانی یاد شده که ابن وهب از آنان روایت کرده است و نسخه خطی آن در یک کتابخانه شخصی در رباط دیده شده است<ref>ر.ک: شعار، جعفر، ج5، ص91-92</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش