۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإبانة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن بطه، عبيد الله بن محمد' به 'ابن بطه، عبیدالله بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'رده: بهمن (98)' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن بطه، عبيد الله بن محمد' به 'ابن بطه، عبیدالله بن محمد') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن بطه، | [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[مزيدي، احمد فريد]] (محقق) | [[مزيدي، احمد فريد]] (محقق) | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الإبانة'''، یا «الإبانة الكبری»، یا «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية و مجانبة الفرق المذمومة»، تألیف [[ابن بطه، | '''الإبانة'''، یا «الإبانة الكبری»، یا «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية و مجانبة الفرق المذمومة»، تألیف [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن حمدان عکبری]] معروف به [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطة عکبری]] (متوفی 387ق)، کتابی کلامی- روایی در دفاع از عقاید فرقه حنبلی است. کتاب با مقدمه و تحقیق احمد فرید مزیدی منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
منظور از ابن بطّه شیعی، ابوجعفر محمد بن جعفر بن بطّه قمی مؤدّب است، و منظور از ابن بطّه حنبلی، [[ابن بطه، | منظور از ابن بطّه شیعی، ابوجعفر محمد بن جعفر بن بطّه قمی مؤدّب است، و منظور از ابن بطّه حنبلی، [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطّه عکبری]] صاحب الإبانة (متوفی 387 ق) می‌باشد<ref>ر.ک: مرعشی نجفی، سید محمود، ص73، پاورقی 2</ref>. | ||
[[ابن بطه، | [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطه]] در مباحث کلامی صرفاً به کتاب و سنت، چنانکه روش اسلاف وی بوده، تکیه دارد و تفکر حنبلی را با تعصب شدید طرح می‌کند و در فصل اول کتاب ابانه، لبه تیز حملات خود را متوجه مخالفین به‌خصوص شیعه نموده است. حتی فصل دوم این کتاب که با هدف تبیین معتقدات تألیف شده است، جنبه جدلی دارد و به‌طورکلی با توجه به همین خصیصه در کلام ابن بطه، درک بهتر آن مستلزم مقایسه کتاب ابانه او با آثار مخالفین معاصرش، مانند استغاثة ابوالقاسم کوفی امامی خواهد بود. ابن بطه یکی از شخصیت‌های برجسته جنبشی است که در سده 4ق/10م پدید آمد و هدف آن دفاع از ابوبکر، عمر، عثمان و نیز معاویه و کلاً آن دسته از اصحاب پیامبر(ص) بوده که مورد بی‌مهری شیعیان بوده‌اند؛ مثلاً وی از نخستین کسانی است که معاویه را با لقب خال‌المؤمنین یاد کرده است<ref>ر.ک: پاکت‌چی، احمد، ص 126</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه‌اش به احادیثی در ایجاد بدعت‌ها در دین اشاره کرده است؛ مثلاً در حدیث شماره 11 کتاب اثری از ابن عباس آورده که در هر سال بدعتی ایجاد می‌شود و سنتی از بین می‌روید تا اینکه بدعت‌ها احیاء و همه سنت‌ها از بین می‌روند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص30</ref>؛ و در شماره 24 به سخن فضیل بن عیاض اشاره کرده که از زمانی سخن می‌گوید که مردم، حق و باطل و مؤمن و کافر و امین و خائن را از هم تشخیص نمی‌دهند و معروف را معروف و منکر را منکر نمی‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | نویسنده در مقدمه‌اش به احادیثی در ایجاد بدعت‌ها در دین اشاره کرده است؛ مثلاً در حدیث شماره 11 کتاب اثری از ابن عباس آورده که در هر سال بدعتی ایجاد می‌شود و سنتی از بین می‌روید تا اینکه بدعت‌ها احیاء و همه سنت‌ها از بین می‌روند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص30</ref>؛ و در شماره 24 به سخن فضیل بن عیاض اشاره کرده که از زمانی سخن می‌گوید که مردم، حق و باطل و مؤمن و کافر و امین و خائن را از هم تشخیص نمی‌دهند و معروف را معروف و منکر را منکر نمی‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | ||