۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
نخستين خصيصه بندگان خدا در اين آيات، تواضع و فروتنى معرفى شده است. نویسنده معتقد است در درون انسان، دو نيروى متضاد وجود دارد كه تكامل وى، بر اثر همين دو نيروى مخالف است كه در درون او در حال كشمكش هستند و اگر اين تضاد نبود، تكامل وجود نداشت؛ يكى از اين دو نيرو عقل است كه انسان را به سوى صفات عالى انسانى سوق مىدهد و از رذايل اخلاقى باز مىدارد و ديگرى غرايز و خواستههاى نفسانى است كه جز لذت، چيزى نمىخواهد و براى عمل و كار خود، حد و مرزى نمىشناسد. | نخستين خصيصه بندگان خدا در اين آيات، تواضع و فروتنى معرفى شده است. نویسنده معتقد است در درون انسان، دو نيروى متضاد وجود دارد كه تكامل وى، بر اثر همين دو نيروى مخالف است كه در درون او در حال كشمكش هستند و اگر اين تضاد نبود، تكامل وجود نداشت؛ يكى از اين دو نيرو عقل است كه انسان را به سوى صفات عالى انسانى سوق مىدهد و از رذايل اخلاقى باز مىدارد و ديگرى غرايز و خواستههاى نفسانى است كه جز لذت، چيزى نمىخواهد و براى عمل و كار خود، حد و مرزى نمىشناسد. | ||
نكته ديگرى كه در اين آيه بدان اشاره شده، | نكته ديگرى كه در اين آيه بدان اشاره شده، کیفیت راه رفتن انسان است كه خداوند به آن عنايت خاصى مبذول داشته و اصرار دارد كه راه رفتن ما توأم با تواضع و ميانهروى باشد. به نظر نویسنده، علت اهتمام قرآن كريم به اين نكته آن است كه صفات درونى انسان، غالباً از لابهلاى اعمال كوچك و ساده آشكار مىگردد، گاهى از يك حركت كوچك، از بيان يك سرگذشت و داستان، از انجام عمل ساده و... پرده از روحيات افراد برداشته شده و اسرار درونىاش آشكار مىگردد؛ بنابراین، اين عمل ساده (راه رفتن با تكبر) حاكى از يك بيمارى روحى است كه از ناحيه آن، جوانه زده و هرچه زودتر بايد علاج گردد. زيرا سرانجام كِبر، الحاد و انكار حق و مقدسات الهى است و بر چنين فردى، بهشت حرام خواهد بود. | ||
بررسى لفظ(عبد) و(رحمان)، حلم و بردبارى در برابر جاهلان، نيايش در دل شب، ميانهروى در انفاق، احترام به جان انسانها و... از ديگر ويژگىهاى (عباد الرحمان) مىباشد كه مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | بررسى لفظ(عبد) و(رحمان)، حلم و بردبارى در برابر جاهلان، نيايش در دل شب، ميانهروى در انفاق، احترام به جان انسانها و... از ديگر ويژگىهاى (عباد الرحمان) مىباشد كه مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. |
ویرایش