۷۳
ویرایش
التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
التفسير بالماثور و تطويره عند الشيعة الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۶
، ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
يكى از منابع تفسير قرآن كريم استفاده از سنت؛يعنى اخبار نبوى | يكى از منابع تفسير قرآن كريم استفاده از سنت؛يعنى اخبار نبوى و اهل بيت عليهم السلام است.گرچه اين اصطلاح در علوم قرآن اعم از مراجعه | ||
و | به معصوم است و آثار منقول از صحابه،تابعين و تابع تابعين را نيز شامل مى‌گردد و اگر گفته مى‌شود تفسيرى اثرى و مأثور است يعنى به نقل گفته‌هاى مفسرين عصر رسالت بسنده مى‌كند و ملتزم به ديدگاههاى آنانست. | ||
به | «التفسير بالمأثور و تطويره عند الشيعة الامامية»نوشته آقاى احسان الامين،اثرى است كه به بررسى مهم‌ترين مباحث مطرح شده در حوزۀ تفسير مأثور،به ويژه در فرهنگ شيعه اثناعشرى مى‌پردازد. | ||
در اين كتاب به توضيح و شرح اصطلاحاتى چون تفسير،اثر،تفسير مأثور،شيعه،شيعه امامى، و نيز بيان شبهاتى كه دربارۀ عقايد شيعه اماميه ايراد شده و همچنين بيان عقايد شيعه اماميه (به عنوان مقدمه بحث از تفسير مأثور از ديدگاه شيعه)پرداخته شده است. | |||
بحث دربارۀ مصادر و منابع تفسير مأثور كه عبارتند از:قرآن كريم،سنت نبوى،اهل بيت عليهم السلام، صحابه و تابعين،با هدف نشان دادن اتفاق و وحدت ديدگاه مسلمانان دربارۀ مصادر اصلى تفسير مأثور،بررسى نقاط ضعف تفسيرهاى مأثور نظير وضع و اسرائيليات و جستجوى اين نقاط ضعف در تفاسير مأثور شيعه و اهل سنت و مقايسۀ آنها با يكديگر،بررسى غلوّ و تأويل و اثر اين دو در تفسير،بحث دربارۀ تأويل و معناى لغوى و اصطلاحى آن و نيز شرايط تأويل مقبول و مذموم،روشهاى مواجهه با حديث،به ويژه احاديثى كه شامل تفسير مأثور هستند، نگاهى كلّى به تطور و تحول تفسير و تاريخ تدوين آن و نيز طبقات مفسرين شيعه از زمان پيامبر اكرم(ص) تا روزگار حاضر و بيان ويژگى‌هاى عام هردوره و معرفى نمونه‌اى از تفاسير مأثور شيعى و بررسى روش آنها در مواجهه با روايات تفسيرى و...از جمله مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است. | |||
بحث دربارۀ مصادر و منابع تفسير مأثور كه عبارتند از:قرآن كريم،سنت نبوى،اهل بيت عليهم السلام، | |||
صحابه و تابعين،با هدف نشان دادن اتفاق و وحدت ديدگاه مسلمانان دربارۀ مصادر اصلى | |||
تفسير مأثور،بررسى نقاط ضعف تفسيرهاى مأثور نظير وضع و اسرائيليات و | |||
جستجوى اين نقاط ضعف در تفاسير مأثور شيعه و اهل سنت و مقايسۀ آنها با يكديگر،بررسى غلوّ | |||
و تأويل و اثر اين دو در تفسير،بحث دربارۀ تأويل و معناى لغوى و اصطلاحى آن و نيز شرايط تأويل | |||
مقبول و مذموم،روشهاى مواجهه با حديث،به ويژه احاديثى كه شامل تفسير مأثور هستند، نگاهى كلّى به تطور و تحول تفسير و تاريخ تدوين آن و نيز طبقات مفسرين شيعه از زمان پيامبر اكرم(ص) | |||
تا روزگار حاضر و بيان ويژگى‌هاى عام هردوره و معرفى نمونه‌اى از تفاسير مأثور شيعى و بررسى | |||
روش آنها در مواجهه با روايات تفسيرى و...از جمله مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته | |||
شده است. | |||
==ويژگى‌ها:== | ==ويژگى‌ها:== | ||
#در اين كتاب به منابعى استناد شده كه مورد قبول طرفين(شيعه و سنى)است و از هرگونه تعصب مذهبى در مباحث پرهيز شده است. | |||
#نتايج علمى به دست آمده بدون هيچ‌گونه تحميلى به هردو گروه(اهل سنت و شيعه)براى قضاوت و داورى ارائه شده است. | |||
است و از هرگونه تعصب مذهبى در مباحث پرهيز شده است. | |||
قضاوت و داورى ارائه شده است. | |||
==ساختار كتاب:== | ==ساختار كتاب:== | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و شش فصل ذيل كه هرفصل خود زير مجموعه‌اى از عناوين را داراست،مى‌باشد: | |||
الفصل الاول:«تعريفات»شامل عناوينى چون:التفسير لغة،التفسير اصطلاحا،الأثر في اللغة،الاثر اصطلاحا،التفسير بالمأثور اصطلاحا،الشيعة،الامامية،... | |||
الفصل الاول:«تعريفات»شامل عناوينى چون:التفسير لغة،التفسير | |||
حول نشأة التشيع و منهج الذهبى فى تقسيم التفاسير. | حول نشأة التشيع و منهج الذهبى فى تقسيم التفاسير. | ||
الفصل الثاني:«مصادر التفسير بالمأثور»عناوينى مانند:القرآن الكريم،السنة | الفصل الثاني:«مصادر التفسير بالمأثور»عناوينى مانند:القرآن الكريم،السنة النبوية،اهل البيت،الصحابة و التابعون را دربر مى‌گيرد. | ||
الفصل | الفصل الثالث:«مسائل التفسير بالمأثور»به مباحثى چون:الوضع،الوضع في التفسير، موارد الوضع في التفاسير الشيعية،الاسرائيليات،الاسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور،معيار التعامل مع الاسرائيليات عند المفسرين الشيعة...مى‌پردازد. | ||
نواقص علوم الحديث،اتجاهات التعامل مع المتشابه من الحديث،اتجاهات المدارس | الفصل الرابع:«منهج التعامل مع الحديث»شامل عناوينى چون:اهمية علوم الحديث، نواقص علوم الحديث،اتجاهات التعامل مع المتشابه من الحديث،اتجاهات المدارس الفقهية،آثار المنهج في مدارس التفسير،منهج نقد النص في التفسير الشيعى،مى‌باشد. | ||
الفصل الخامس:«تطور التفسير عند الشيعة الامامية»عناوينى چون:طبقات المفسرين الشيعة و التصنيف المقترح را در بر مى‌گيرد.ذيل عنوان اخير سير تحول تفسير از زمان پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم)تا قرن حاضر مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
الفصل | الفصل السادس:«اشهر التفاسير بالمأثور»به معرفى تفاسير مأثور مشهور شيعه يعنى:تفسير العياشى،تفسير القمى،تفسير فرات الكوفي،التبيان في تفسير | ||
القرآن،مجمع البيان في تفسير القرآن،البرهان في تفسير القرآن،الميزان في تفسير القرآن، و نيز توضيح روش تفسير مأثور از ديدگاه علامه سيد محمد حسين طباطبايى(ره)پرداخته است. | |||
القرآن،مجمع البيان في تفسير القرآن،البرهان في تفسير القرآن،الميزان في تفسير القرآن، | |||
و نيز توضيح روش تفسير مأثور از ديدگاه علامه سيد محمد حسين طباطبايى(ره)پرداخته است. | |||
در پايان كتاب فهرست منابع و مصادر و نيز فهرست موضوعات كتاب آمده است. | در پايان كتاب فهرست منابع و مصادر و نيز فهرست موضوعات كتاب آمده است. | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۸۱: | ||
==نسخه‌شناسى:== | ==نسخه‌شناسى:== | ||
نويسنده اين كتاب آقاى«احسان الامين»مى‌باشد.كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 488 صفحه براى بار نخست در سال 1421 هجرى قمرى توسط«دار الهادى» بيروت منتشر شده است.منبع:مقدمه و متن كتاب | |||
نويسنده اين كتاب آقاى«احسان الامين»مى‌باشد.كتاب در قطع وزيرى | |||
با جلد شوميز در 488 صفحه براى بار نخست در سال 1421 هجرى قمرى توسط«دار الهادى» | |||
بيروت منتشر شده است.منبع:مقدمه و متن كتاب | |||