۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:قدیم 25 مرداد الی 24 شهریور' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'البیان و التبیین' به 'البيان و التبيين') |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در انتهای جلد دوم از بخش علوم قرآنی، 62 کتابخانه معرفی شده است. در شماره 58 کتابخانه ملی بهعنوان بزرگترین کتابخانه ایران در زمان تألیف معرفی شده که وزارت معارف آن را در 1316ش تأسیس کرده است. تعداد کتب چاپی و نسخ خطی و نیز به تعداد کتب این کتابخانه به زبانهای مختلف اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، قسم2، صفحه499-483</ref>. | در انتهای جلد دوم از بخش علوم قرآنی، 62 کتابخانه معرفی شده است. در شماره 58 کتابخانه ملی بهعنوان بزرگترین کتابخانه ایران در زمان تألیف معرفی شده که وزارت معارف آن را در 1316ش تأسیس کرده است. تعداد کتب چاپی و نسخ خطی و نیز به تعداد کتب این کتابخانه به زبانهای مختلف اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، قسم2، صفحه499-483</ref>. | ||
در جلد هفتم کتاب، رجال تصوف و عرفان معرفی شدهاند. ظاهراً اولین کتابی که اصطلاح صوفیه را ذکر کرده | در جلد هفتم کتاب، رجال تصوف و عرفان معرفی شدهاند. ظاهراً اولین کتابی که اصطلاح صوفیه را ذکر کرده «البيان و التبيين» ابوعمرو حاحظ (متوفی 225ق) است<ref>ر.ک: مقدمه، جلد7، ص10</ref>. زهد و عبادت و ترک دنیا قبل از اسلام بین مذاهب و ادیان دیگر مانند یهود، صابئین، نصاری و زرتشتیان وجود داشته است؛ لذا بسیاری از محققین و مستشرقین، تصوف را به عواملی خارج از جامعه اسلامی مانند خاستگاه هندی یا رهبانیت مسیحی یا فلسفه یونانی نسبت میدهند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
طاووس خولانی، شقیق بلخی، ابراهیم بن ادهم، ابوعلی نیشابوری، ابویعقوب شیرازی، عزیز نسفی، حسین کاشفی بیهقی و جلالالدین نقشبندی از جمله صوفیان ایرانی مطرح شده در جلد هفتم هستند. | طاووس خولانی، شقیق بلخی، ابراهیم بن ادهم، ابوعلی نیشابوری، ابویعقوب شیرازی، عزیز نسفی، حسین کاشفی بیهقی و جلالالدین نقشبندی از جمله صوفیان ایرانی مطرح شده در جلد هفتم هستند. |
ویرایش