۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'المسائل الخمسون في أصول الدين' به 'المسائل الخمسون في أصولالدين'
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'المسائل الخمسون في أصول الدين' به 'المسائل الخمسون في أصولالدين') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =جوهره التوحيد. شرح | | عنوانهای دیگر =جوهره التوحيد. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[باجوری، ابراهیم]] (نویسنده) | ||
[[ | [[لقانی، ابراهیم بن ابراهیم]] (نویسنده) | ||
[[رفاعي، عبدالکريم]] (مصحح و مقدمهنويس) | [[رفاعي، عبدالکريم]] (مصحح و مقدمهنويس) | ||
[[تتان، | [[تتان، عبدالکریم]] (مصحح) | ||
[[ | [[کیلانی، محمد ادیب]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 205/8 /ل7 ج9022 | | کد کنگره =BP 205/8 /ل7 ج9022 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =32691 | ||
| کتابخوان همراه نور =32691 | | کتابخوان همراه نور =32691 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
}} | }} | ||
'''شرح جوهرة التوحيد'''، شرح عالم شافعی [[ | '''شرح جوهرة التوحيد'''، شرح عالم شافعی [[باجوری، ابراهیم|شیخ ابراهیم بن محمد باجوری]] (متوفی 1277ق) بر «الجوهرة التوحيد في علم الكلام» ابوالامداد [[لقاني، ابراهيم بن ابراهيم|ابراهیم بن حسن لقانی مالکی]] (متوفی 1041ق) است. جوهرة التوحيد از جمله مهمترین آثار کلامی نزد اشاعره است که [[لقاني، ابراهيم بن ابراهيم|لقانی]] در این اثر اصول اعتقادات را بر طبق عقاید کلامی اشاعره در 144 بیت به نظم درآورده است. متن کامل این اشعار در ابتدای «تحفة المريد علی جوهرة التوحيد» [[باجوری، ابراهیم|باجوری]] یا در انتهای «القول السديد في شرح جوهرة التوحيد» محمد سمیر شاوی بهصورت یکجا ارائه شده است. | ||
تنظیم و استخراج احادیث توسط [[ | تنظیم و استخراج احادیث توسط [[کیلانی، محمد ادیب|محمد ادیب کیلانی]] و [[تتان، عبدالکریم|عبدالکریم تتان]] و تحقیق، تصحیح و مقدمههای کتاب توسط محمد سمیر شاوی، ندی صباغ به انجام رسیده است. [[رفاعي، عبدالکريم|عبدالکریم رفاعی]] نیز آن را بازبینی و مقدمهای بر آن نگاشته است. | ||
محققین کتاب در مقدمه بر این کتاب، در معرفی علم توحید، آن را اصل و اساس دین و نسبت آن به سایر علوم را نسبت سر به جسد در انسان دانستهاند. همه علوم تحت رهبری این علم قرار دارند. علوم قرآنی، سنت نبوی، فقه و اصول و علوم دیگر فایدهای نخواهند داشت هنگامیکه بر اساس عقیده توحید بنا نشده باشند. همچنین برای انسان تحقق اسلام و ایمان ممکن نیست مگر با شناخت علم توحید؛ معرفتی که آثارش در اقوال و افعال و در جمیع احوال ظاهر شود. نیاز مردم به علم توحید از نیازشان به باران آسمان و نور خورشیدی که تاریکی را میزداید بیشتر است<ref>ر.ک: مقدمه محمد سمیر شاوی و ندی صباغ، ص1</ref>. | محققین کتاب در مقدمه بر این کتاب، در معرفی علم توحید، آن را اصل و اساس دین و نسبت آن به سایر علوم را نسبت سر به جسد در انسان دانستهاند. همه علوم تحت رهبری این علم قرار دارند. علوم قرآنی، سنت نبوی، فقه و اصول و علوم دیگر فایدهای نخواهند داشت هنگامیکه بر اساس عقیده توحید بنا نشده باشند. همچنین برای انسان تحقق اسلام و ایمان ممکن نیست مگر با شناخت علم توحید؛ معرفتی که آثارش در اقوال و افعال و در جمیع احوال ظاهر شود. نیاز مردم به علم توحید از نیازشان به باران آسمان و نور خورشیدی که تاریکی را میزداید بیشتر است<ref>ر.ک: مقدمه محمد سمیر شاوی و ندی صباغ، ص1</ref>. | ||
بر این اثر، همچنین مدخلی تحقیقی در چهار مبحث نوشته شده است که در آن کلیاتی پیرامون اسامی علم کلام و | بر این اثر، همچنین مدخلی تحقیقی در چهار مبحث نوشته شده است که در آن کلیاتی پیرامون اسامی علم کلام و شکلگیری آن ذکر شده است. سپس مصادر شناخت در عقیده اسلامی و شناخت معرفت مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
شارح کتاب، مباحث آن را اعتقادی و مبتنی بر نقل و عقل دانسته است. وی تلاش کرده شرحی روان ارائه دهد که مسلمین بهوسیله آن امور اعتقادی را فرابگیرند و از تقلید در امور اعتقادی خارج شوند<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص34</ref>. | شارح کتاب، مباحث آن را اعتقادی و مبتنی بر نقل و عقل دانسته است. وی تلاش کرده شرحی روان ارائه دهد که مسلمین بهوسیله آن امور اعتقادی را فرابگیرند و از تقلید در امور اعتقادی خارج شوند<ref>ر.ک: مقدمه محققین، ص34</ref>. | ||
به گفته محققین اثر، آنان بحث در برخی از مسائل کتاب را به جهت اهمیت آنها، گسترش و بسط دادهاند و در شرح خویش بر شرح [[ | به گفته محققین اثر، آنان بحث در برخی از مسائل کتاب را به جهت اهمیت آنها، گسترش و بسط دادهاند و در شرح خویش بر شرح [[باجوری، ابراهیم|شیخ ابراهیم باجوری]] اعتماد کردهاند؛ البته بخش لغت و نحو و بلاغت را از مباحث آن حذف و مباحثی از کتب دیگر که مناسب این بحث دیده را به این مباحث افزودهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
فهرست مطالب مدخل در انتهای اثر ذکر شده است و به دنبال آن فهرست مباحث کتاب، بهترتیب حروف الفبا آمده است. | فهرست مطالب مدخل در انتهای اثر ذکر شده است و به دنبال آن فهرست مباحث کتاب، بهترتیب حروف الفبا آمده است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[المحصل]] | |||
[[تلخیص المحصل]] | |||
[[شرح العقيدة الإصفهانية]] | |||
[[تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد]] | |||
[[شرح المقاصد]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية]] | |||
[[شرح كتاب الفقه الأكبر]] | |||
[[الإشارة في أصول الكلام للإمام فخرالدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي]] | |||
[[شرح النسفیة فی العقیدة الإسلامیة (شرح عقاید اهل سنت و جماعت)]] | |||
[[شرح العقائد النسفية (شرح)]] | |||
[[الأربعين في أصولالدين (رازی)]] | |||
[[المطالب العالية من العلم الإلهي]] | |||
[[المواقف]] | |||
[[شرح العقائد النسفية]] | |||
[[المسائل الخمسون في أصولالدين]] | |||
[[أساس التقديس]] | |||
[[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]] | [[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]] | ||
[[غاية المرام في علم الكلام]] | |||
[[المواقف في علم الكلام]] | |||
[[القول السديد في شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[شرح العلامة الخيالي علی النونية]] | |||
[[مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين]] | |||
[[أبكار الأفكار في أصولالدين]] | |||
[[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]] | |||
[[القول السديد في شرح جوهرة التوحيد]] | |||
[[حاشية الإمام البيجوری علی جوهرة التوحيد]] | |||
[[الإشارة في علم الکلام]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||