بحوث في الملل و النحل: تفاوت میان نسخه‌ها

در عصر رسالت ،ده فرقه از امم اسلامى را به ترتيب زير،ذكر مى‌كنند:

نويسنده با بيان تاريخچه مختصرى از فرق مختلف تشيع ، تاريخ ايجاد آنها را متصل به زمان نبى اكرم (ص) نمى داند .منشأ اين فرق با مذهب تشيع هيچگونه اتصالى ندارد ؛ چرا كه مذهب حقه از مصادر تشريع حقيقى اسلام يعنى كتاب خدا و سنت نبوى وخطب امام على وكلمات أئمه اطهارعليهم السلام كه صادره از نبى اكرم (ص) است ، اخذ شده است . وى در ادامه عنصر مقوم تشيع را اعتقاد به نص پيامبر (ص) بر وصايت على عليه السلام و مرجعيت ائمه پس از كتاب الهى دانسته و باقى اصول را مختص به شيعه نمى داند .  

از منابع غنى مكتب تشيع ، نامه ها و يا تأييدهايى است كه در آنها اسلام واقعى از زبان أئمه اطهار عليهم السلام معرفى شده است . يكى از اين ذخائر نامه امام رضا عليه السلام به مأمون است كه در آن در پاسخ به درخواست او به اختصار اسلام ناب را تشريح نموده است . عرضه اعتقادات عبدالعظيم حسنى بر امام هادى عليه السلام نيز از ديگرمنابع است .مشايخ بزرگ شيعه نيز نوشته هاى مشهورى در بيان اعتقادات و معارف شيعه دارند كه تعدادى از آنها در اين مجال آمده است . از آن جمله است : رساله شيخ صدوق ، رساله جمل العلم و العمل سيد مرتضى ، رساله عقائد جعفريه شيخ طوسى و چند رساله ديگر .

در مسأله "امام منتظر " پس از تبيين بحث ، به كتابهاى مفيدى در اين زمينه ارجاع مى دهد.بررسى روايات شيعه و سنى درباره سيد حسنى نيز از مباحث اين عنوان است .  

تقيه از مباحثى است كه به شيوه روشمند مفهوم ، غايت ، دلائل قرآنى و روايى و حدود آنرا به تفصيل بيان كرده و با استناد به منابع اهل سنت آنرا از اصول اسلامى مى شمارد .پس از اين به دو مبحث مهم بداء و رجعت پرداخته و ديدگاه اماميه را در اين موارد بيان مى كند .