۱۱۸٬۸۲۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = و هو الخامس من الفوائد المنتقاة و الأفراد الغرائب الحسان | | عنوان‌های دیگر = و هو الخامس من الفوائد المنتقاة و الأفراد الغرائب الحسان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[قطیعی، احمد بن جعفر]] (نويسنده) | ||
[[بدر، بدر بن | [[بدر، بدر بن عبدالله]] (محقق) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /ق6ج4 122 BP | | کد کنگره = /ق6ج4 122 BP | ||
| موضوع = احاديث اهل سنت - قرن 4ق | | موضوع = احاديث اهل سنت - قرن 4ق | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57604 | ||
| کتابخوان همراه نور =57604 | | کتابخوان همراه نور =57604 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''جزء الألف دينار و هو الخامس من الفوائد المنتقاة و الأفراد الغرائب الحسان'''، تألیف ابوبکر احمد بن جعفر بن حمدان قطیعی (274–368ق)، کتابی است با موضوع روایات اهل سنت که توسط بدر بن عبدالله | '''جزء الألف دينار و هو الخامس من الفوائد المنتقاة و الأفراد الغرائب الحسان'''، تألیف [[قطیعی، احمد بن جعفر|ابوبکر احمد بن جعفر بن حمدان قطیعی]] (274–368ق)، کتابی است با موضوع روایات اهل سنت که توسط [[بدر، بدر بن عبد الله|بدر بن عبدالله بدر]]، مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است. | ||
قطیعی کتابی به نام | [[قطیعی، احمد بن جعفر|قطیعی]] کتابی به نام «[[الفوائد المنتقاة و الأفراد الغرائب الحسان]]» دارد که «جزء الألف دينار» جزء اول آن است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در این اثر، اقسام روایات با موضوعات مختلف از قبیل فقه، عقاید و آداب یافت می‌شود محقق این روایات را با قلم درشت‌تر - از بخشی که خود در ذیل هر روایت آورده – نوشته و به‌صورت مسلسل شماره‌گذاری نموده و به عدد 333 رسانده است. | در این اثر، اقسام روایات با موضوعات مختلف از قبیل فقه، عقاید و آداب یافت می‌شود محقق این روایات را با قلم درشت‌تر - از بخشی که خود در ذیل هر روایت آورده – نوشته و به‌صورت مسلسل شماره‌گذاری نموده و به عدد 333 رسانده است. | ||
قطیعی حدیث اول تا حدیث شماره 82 را از عبدالله بن احمد بن حنبل نقل نموده، پس از آن از دیگر شیوخ خود، یعنی بشر بن موسی اسدی (از حدیث 83 تا 100 و ح 111 تا 117)، ابوشعیب عبدالله بن حسن حرانی (از ح 101 تا 106)، محمد بن یونس بن موسی کدیمی (ح107)، حسین بن عمر بن ابراهیم ثقفی (ح108)، ابراهیم بن عبدالله بن مسلم (ح109 و 110) و... نقل نموده است. | [[قطیعی، احمد بن جعفر|قطیعی]] حدیث اول تا حدیث شماره 82 را از عبدالله بن احمد بن حنبل نقل نموده، پس از آن از دیگر شیوخ خود، یعنی بشر بن موسی اسدی (از حدیث 83 تا 100 و ح 111 تا 117)، ابوشعیب عبدالله بن حسن حرانی (از ح 101 تا 106)، محمد بن یونس بن موسی کدیمی (ح107)، حسین بن عمر بن ابراهیم ثقفی (ح108)، ابراهیم بن عبدالله بن مسلم (ح109 و 110) و... نقل نموده است. | ||
اولین روایتی که در این اثر آمده، روایتی است از یکی از صحابیات پیامبر(ص)؛ ام‌الحصین دختر اسحاق احمسیه، از زنان روایت‌کننده از رسول خدا در این روایت است. | اولین روایتی که در این اثر آمده، روایتی است از یکی از صحابیات پیامبر(ص)؛ ام‌الحصین دختر اسحاق احمسیه، از زنان روایت‌کننده از رسول خدا در این روایت است. | ||
یحیی بن حصین از مادربزرگش ام‌حصین که در حجةالوداع حضور داشته، چنین نقل می‌کند: | یحیی بن حصین از مادربزرگش ام‌حصین که در حجةالوداع حضور داشته، چنین نقل می‌کند: | ||
با پیامبر(ص) در حجةالوداع بودم، پس اسامه و بلال را دیدم؛ درحالی‌که یکی از آنان افسار شتر رسول خدا(ص) را در دست گرفته بود و دیگری ردای خویش را بالا برده بود تا او را از گرما حفاظت کند، تا اینکه پیامبر رمی جمره عقبه را انجام داد. | با پیامبر(ص) در حجةالوداع بودم، پس اسامه و بلال را دیدم؛ درحالی‌که یکی از آنان افسار شتر رسول خدا(ص) را در دست گرفته بود و دیگری ردای خویش را بالا برده بود تا او را از گرما حفاظت کند، تا اینکه پیامبر رمی جمره عقبه را انجام داد. | ||
محقق در ذیل این روایت چنین گفته است: این روایت، صحیح است. احمد در مسندش آن را با همین متن و سند نقل کرده کرده است. مسلم و ابی‌داود آن را از احمد نقل نموده‌اند. نسایی آن را از عمر بن هشام حرانی از محمد بن سلمه نقل نموده و در آخر متنش، این جمله را افزوده است: «ثم خطب الناس فحمد الله و أثنی عليه و ذكر قولاً كثيراً». | محقق در ذیل این روایت چنین گفته است: این روایت، صحیح است. [[نسائی، احمد بن علی|احمد]] در مسندش آن را با همین متن و سند نقل کرده کرده است. [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] و [[ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان|ابی‌داود]] آن را از احمد نقل نموده‌اند. [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] آن را از عمر بن هشام حرانی از محمد بن سلمه نقل نموده و در آخر متنش، این جمله را افزوده است: «ثم خطب الناس فحمد الله و أثنی عليه و ذكر قولاً كثيراً». | ||
مسلم آن را چنین نیز نقل کرده: «حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن زيد بن أبي‌أنيسة...» و در آخرش چنین آمده است: «فقالت فقال رسول‌الله(ص) قولاً كثيراً. ثم سمعته يقول: إن أمّر عليكم عبد مجدع (حسبتها قالت) أسود، يقودكم بكتاب الله تعالی، فاسمعوا له و أطيعوا»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>. | [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] آن را چنین نیز نقل کرده: «حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن زيد بن أبي‌أنيسة...» و در آخرش چنین آمده است: «فقالت فقال رسول‌الله(ص) قولاً كثيراً. ثم سمعته يقول: إن أمّر عليكم عبد مجدع (حسبتها قالت) أسود، يقودكم بكتاب الله تعالی، فاسمعوا له و أطيعوا»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>. | ||
یکی دیگر از احادیثی که در این اثر مورد توجه قطیعی قرار گرفته، روایت نبوی «منزلت» است. این روایت نیز از صحابیات نقل شده است. فاطمه بنت علی، از اسماء بنت عمیس نقل نموده که پیامبر(ص) به امام علی(ع) فرمود: «أنت | یکی دیگر از احادیثی که در این اثر مورد توجه [[قطیعی، احمد بن جعفر|قطیعی]] قرار گرفته، روایت نبوی «منزلت» است. این روایت نیز از صحابیات نقل شده است. فاطمه بنت علی، از اسماء بنت عمیس نقل نموده که پیامبر(ص) به [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] فرمود: «أنت منیبمنزلة هارون من موسی إلا أنه ليس بعدي نبي»<ref>ر.ک: همان، ص188</ref>. | ||
محقق بعد از بررسی سند آن می‌گوید: این روایت متواتر است و از جمعی از صحابه افزون بر ده نفر نقل شده است. برای آگاهی از اصحابی که این روایت را نقل کرده‌اند می‌توان به تحقیق احمد میرین بلوشی بر کتاب «خصائص امام علی»، تألیف نسایی صفحات 79 تا 82 مراجعه نمود<ref>ر.ک: همان، ص188-189، رقم 120</ref>. | محقق بعد از بررسی سند آن می‌گوید: این روایت متواتر است و از جمعی از صحابه افزون بر ده نفر نقل شده است. برای آگاهی از اصحابی که این روایت را نقل کرده‌اند می‌توان به تحقیق احمد میرین بلوشی بر کتاب «خصائص امام علی»، تألیف [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] صفحات 79 تا 82 مراجعه نمود<ref>ر.ک: همان، ص188-189، رقم 120</ref>. | ||
برخی از روایات کتاب قطیعی در چند جا تکرار شده که روایت مذکور (منزلت) از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص204، رقم 133</ref>. | برخی از روایات کتاب [[قطیعی، احمد بن جعفر|قطیعی]] در چند جا تکرار شده که روایت مذکور (منزلت) از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص204، رقم 133</ref>. | ||
از جمله روایات تکراری کتاب مذکور، روایت نبوی «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار»، است که در چهار جا و در شماره حدیث‌های 314، 322، 324 و 326 می‌توان دید و نیز روایت «إن أهل الدرجات العلی ليراهم من هو أسفل منهم كما تراؤون الكوكب الدري في أفق السماء و أن أبابكر و عمر منهم و أنعما»، در شماره‌های 150، 158، 189، 295 تکرار شده است. | از جمله روایات تکراری کتاب مذکور، روایت نبوی «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار»، است که در چهار جا و در شماره حدیث‌های 314، 322، 324 و 326 می‌توان دید و نیز روایت «إن أهل الدرجات العلی ليراهم من هو أسفل منهم كما تراؤون الكوكب الدري في أفق السماء و أن أبابكر و عمر منهم و أنعما»، در شماره‌های 150، 158، 189، 295 تکرار شده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
فهرست‌های آیات، احادیث قولی، احادیث فعلی، احادیث موقوف، اسماء، کنیه‌ها، امهات، ابناء و مراجع تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است. | فهرست‌های آیات، احادیث قولی، احادیث فعلی، احادیث موقوف، اسماء، کنیه‌ها، امهات، ابناء و مراجع تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است. | ||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۲: | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | [[رده:احادیث اهل سنت]] | ||