۷۳
ویرایش
التأويل في التفسير بين المعتزلة و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
التأويل في التفسير بين المعتزلة و السنة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۱۹
، ۱۳ اکتبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
است.اين كتاب به بررسى«تأويل»از ديدگاه معتزله،با محوريت تفسير كشاف زمخشرى،و ديدگاه اهل سنّت مى‌پردازد.البته مباحث كتاب منحصر به كتاب كشاف | است.اين كتاب به بررسى«تأويل»از ديدگاه معتزله،با محوريت تفسير كشاف زمخشرى،و ديدگاه اهل سنّت مى‌پردازد.البته مباحث كتاب منحصر به كتاب كشاف | ||
نيست بلكه موضوع از ديدگاه هردو گروه معتزله و اهل سنت مورد بررسى قرار مى‌گيرد و نقد و ردّيه‌هاى اهل سنت بر معتزله مطرح مى‌شود.مراد نويسنده از واژۀ«تأويل»اجتهاد و إعمال رأى در تفسير است.معتزله در مقام تأييد و انتصار اصول خمسه خود؛يعنى توحيد، عدل،وعد و وعيد،منزلة بين المنزلتين و امر به معروف و نهى از منكر به تأويل آيات قرآن روى آورده‌اند و در اين بين زمخشرى لغت و نحو را در تحكيم و تثبيت تفكر اعتزالى به خدمت گرفته است.زمخشرى در «الكشاف»كوشيده است برخى از مفردات يا عبارات را كه با عقيدۀ او سازگار نبوده به نحوى توجيه | نيست بلكه موضوع از ديدگاه هردو گروه معتزله و اهل سنت مورد بررسى قرار مى‌گيرد و نقد و ردّيه‌هاى اهل سنت بر معتزله مطرح مى‌شود.مراد نويسنده از واژۀ«تأويل»اجتهاد و إعمال رأى در تفسير است.معتزله در مقام تأييد و انتصار اصول خمسه خود؛يعنى توحيد، عدل،وعد و وعيد،منزلة بين المنزلتين و امر به معروف و نهى از منكر به تأويل آيات قرآن روى آورده‌اند و در اين بين زمخشرى لغت و نحو را در تحكيم و تثبيت تفكر اعتزالى به خدمت گرفته است.زمخشرى در «الكشاف»كوشيده است برخى از مفردات يا عبارات را كه با عقيدۀ او سازگار نبوده به نحوى توجيه كند.برخى فرضهاى مجازى و ديرياب در اين تفسير يافت مى‌شود كه مفسر به اين وسيله مى‌كوشد.از اعتقادات اعتزالى خود دفاع كند.اما اهل سنّت،عليرغم اعتراف به جايگاه علمى اين تفسير،از آراء اعتزالى آن دل‌خوشى ندارند.در اين كتاب به بحث و بررسى دربارۀ«تأويل»هاى صورت گرفته در تأييد اصول خمسه معتزله پرداخته شده و ردّيه‌هاى اهل سنت بر ايشان بيان شده است.نويسنده در آغاز به مباحثى چون معناى لغوى و اصطلاحى تفسير،فرق تفسير با تأويل و معناى لغوى و اصطلاحى تأويل،مراحل اساسى تفسير يعنى تفسير در عصر صحابه، عصر تابعين،عصر تابعين تابعين و ويژگى‌هاى تفسير در هريك اين سه مرحله،پيدايش فرق اسلامى،انواع تفسير(تفسير مأثور و تفسير به رأى)مى‌پردازد.پس از آن به عوامل ظهور فرقه معتزله،تبيين اصول خمسه ايشان و نيز بررسى تفسير از ديدگاه معتزله پرداخته مى‌شود.در ادامه به بررسى مذهب اعتزالى با توجه به تفسير كشاف زمخشرى پرداخته و چگونگى استخدام لغت و نحو توسط زمخشرى براى تثبيت افكار و عقايداعتزالى توضيح داده شده است.همچنين كيفيت بهره‌گيرى زمخشرى از نص قرآنى و قرائت‌هاى متناسب با تفكر اعتزالى و نيز كاربرد مجاز و تشبيه در تأويل آيات قرآنى براى تثبيت عقايد عتزالى و نيز تأويل آيات با دليل عقلى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و ردّيه‌هاى اهل سنت بر اين تأويلات نيز بيان شده است. | ||
كند.برخى فرضهاى مجازى و ديرياب در اين تفسير يافت مى‌شود كه مفسر به اين وسيله مى‌كوشد.از اعتقادات اعتزالى خود دفاع كند.اما اهل سنّت،عليرغم اعتراف به جايگاه علمى اين تفسير،از آراء اعتزالى آن دل‌خوشى ندارند.در اين كتاب به بحث و بررسى دربارۀ«تأويل»هاى صورت گرفته در تأييد اصول خمسه معتزله پرداخته شده و ردّيه‌هاى اهل سنت بر ايشان بيان شده است.نويسنده در آغاز به مباحثى چون معناى لغوى و اصطلاحى تفسير،فرق | |||
تفسير با تأويل و معناى لغوى و اصطلاحى تأويل،مراحل اساسى تفسير يعنى تفسير در عصر صحابه، عصر تابعين،عصر تابعين تابعين و ويژگى‌هاى تفسير در هريك اين سه مرحله،پيدايش فرق اسلامى،انواع تفسير(تفسير مأثور و تفسير به رأى)مى‌پردازد.پس از آن به عوامل ظهور فرقه معتزله،تبيين اصول خمسه ايشان و نيز بررسى تفسير از ديدگاه معتزله پرداخته مى‌شود.در ادامه به بررسى مذهب اعتزالى با توجه به تفسير كشاف زمخشرى پرداخته و چگونگى استخدام لغت و نحو توسط زمخشرى براى تثبيت افكار و عقايداعتزالى توضيح داده شده است.همچنين كيفيت بهره‌گيرى زمخشرى از نص قرآنى و قرائت‌هاى | |||
متناسب با تفكر اعتزالى و نيز كاربرد مجاز و تشبيه در تأويل آيات قرآنى براى تثبيت عقايد عتزالى و نيز تأويل آيات با دليل عقلى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و ردّيه‌هاى اهل سنت بر اين تأويلات نيز بيان شده است. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۷: | ||
الباب الاول:«الفكر الاعتزالى».اين باب داراى سه فصل به شرح ذيل است. | الباب الاول:«الفكر الاعتزالى».اين باب داراى سه فصل به شرح ذيل است. | ||
الفصل الاول:في التفسير و الفرق الاسلامية،كه عناوينى چون:التفسير و | الفصل الاول:في التفسير و الفرق الاسلامية،كه عناوينى چون:التفسير و التأويل،الفرق بين التفسير و التأويل،المراحل الاساسية للتفسير و ظهور الفرق الاسلامية را دربردارد. | ||
الفصل الثاني:في المعتزلة و اصولهم.داراى عناوين ذيل مى‌باشد:عوامل ظهور المعتزلة، تسمية المعتزلة،الاصول الخمسة،في الأسس العامة لعلم الكلام و الأدلة. | |||
الفصل الثالث:التفسير عند المعتزلة،به مباحث ذيل مى‌پردازد: التفسير في إطار الأصول الخمسة و التفسير بالرأى قبل الزمخشري. | |||
التأويل بالاعراب(النحو)مى‌باشد. | الباب الثاني:«المذهب الاعتزالي في كشاف الزمخشرى»حاوى سه فصل ذيل مى‌باشد:الفصل الاول شامل دو عنوان:التأويل بالدلالة اللغوية و التأويل بالاعراب(النحو)مى‌باشد. | ||
الفصل الثاني:مباحث ذيل را دربردارد:التأويل بالدلالة اللغوية و التأويل بالحمل على المجاز و التشبيه و تأويل التجسّم. | الفصل الثاني:مباحث ذيل را دربردارد:التأويل بالدلالة اللغوية و التأويل بالحمل على المجاز و التشبيه و تأويل التجسّم. | ||