۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
'''تفسير نمونه: تفسير و بررسى تازهاى در باره قرآن مجيد با در نظر گرفتن نيازها، خواستها، پرسشها، مكتبها و مسائل روز'''، اثر فارسى [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]] و گروهى از دانشمندان حوزه علميه قم، حجج اسلام محمدرضا آشتيانى، محمدجعفر امامى، عبدالرسول حسنى، سيد حسن شجاعى، محمود عبداللهى، [[قرائتی، محسن|محسن قرائتى]]، [[محمد محمدی اشتهاردی|محمد محمدى اشتهاردى]] و شهيد سيد نورالله طباطبايىنژاد مىباشد <ref>فعال عراقىنژاد، حسين، ص 38</ref>. | |||
اين تفسير، از متداولترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپهاى فراوان آن در طول سالهاى اخير، دليل اين مدعاست <ref>همان</ref>. | اين تفسير، از متداولترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپهاى فراوان آن در طول سالهاى اخير، دليل اين مدعاست <ref>همان</ref>. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
ازهمينرو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مىگردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشارههايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند <ref>همان</ref>. | ازهمينرو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مىگردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشارههايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند <ref>همان</ref>. | ||
روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدينگونه است كه نخست آيات قرآن در بخشهاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايىهاى لازم قبلى از طرف آيتالله مكارم شيرازى، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مىگرفت (مانند: تفسير | روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدينگونه است كه نخست آيات قرآن در بخشهاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايىهاى لازم قبلى از طرف آيتالله مكارم شيرازى، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مىگرفت (مانند: تفسير [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] [[طبرسی، فضل بن حسن |محقق طبرسى]]، [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|أنوار التنزيل]] [[بیضاوی، عبدالله بن عمر |قاضى بيضاوى]]، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر |جلالالدين سيوطى]]، [[البرهان فی تفسیر القرآن |برهان]] [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدث بحرانى]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] [[علامه طباطبايى]]، [[المنار]] تقرير درس محمد عبده، [[في ظلال القرآن|في ظلال]] [[قطب، سید |سيد قطب]]، [[تفسیر المراغی|مراغي]] [[مراغی، احمد مصطفی|احمد مصطفى مراغى]]، [[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]] [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]] [[ابوالفتوح رازی، حسین بن علی|ابوالفتح رازى]]، [[أسباب النزول]] [[واحدی، علی بن احمد|واحدى]]، «قرطبي» [[قرطبی، محمد بن احمد|محمد بن احمد انصارى قرطبى]]، [[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني|روح المعاني]] [[آلوسی، محمود بن عبدالله |علامه شهابالدين محمد آلوسى]]، [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلين]] [[حویزی، عبدعلی بن جمعه|عبدعلى بن جمعه حويزى]]، [[تفسير الصافي|صافي]] [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و [[التبيان في تفسير القرآن|تبيان]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافتهها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمعآورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همهروز تشكيل مىشد، مطرح مىگرديد و در همان جلسه، دريافتهاى تازه را از قرآن كه مىبايست بر آنها افزوده شود، افزوده مىشد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، آيتالله مكارم شيرازى مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مىشد <ref>مقدمه، ص بيست و هفت</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
برخى از ويژگىها و مزاياى اين تفسير را مىتوان در نكات زير، خلاصه نمود: | برخى از ويژگىها و مزاياى اين تفسير را مىتوان در نكات زير، خلاصه نمود: | ||
#از آنجا كه قرآن، كتاب زندگى و حيات است، در تفسير آيات بهجاى پرداختن به مسايل ادبى و عرفان و مانند آن توجه خاصى به مسايل سازنده زندگى مادى و معنوى و بهويژه مسايل اجتماعى شده و به اندازه كافى روى مسايلى كه تماس نزديك با حيات فرد و اجتماع دارد، تكيه گرديده است <ref>همان، ص 39</ref>. | |||
#تناسب عناوينى كه در آيات مطرح مىشود: در ذيل هر آيه بحث فشرده و مستقلى در باره موضوعاتى مانند ربا، بردگى، حقوق زن، فلسفه حج، اسرار تحريم قمار، شراب، گوشت خوك، اركان و اهداف جهاد اسلامى و مانند آن آمده است تا خوانندگان در يك مطالعه اجمالى، از مراجعه به كتابهاى ديگر بىنياز گردند <ref>همان</ref>. | |||
#كوشش شده، ترجمه ذيل آيات، روان، سليس و گويا و دقيق و در نوع خود، جالب و رسا بوده باشد <ref>همان</ref>. | |||
#بهجاى پرداختن به بحثهاى كمحاصل، توجه مخصوص به ريشه لغات و شأن نزول آيات كه هر دو در فهم دقيق معانى قرآن مؤثر هستند، شده است <ref>همان</ref>. | |||
#اشكالات و ايرادات و سؤالات مختلفى كه گاهى در پيرامون اصول و فروع اسلام مطرح مىگردد، بهتناسب هر آيه طرح شده و پاسخ فشرده آن، ذكر گرديده است؛ مانند شبهه آكل و مأكول، معراج، تعدد زوجات، علت تفاوت ارث زن و مرد، تفاوت ديه زن و مرد، حروف مقطعه قرآن، نسخ احكام، جنگها و غزوات اسلامى، آزمايشهاى گوناگون الهى و دهها مسئله ديگر؛ بهطورى كه هنگام مطالعه آيات، علامت استفهامى در ذهن خواننده باقى نماند <ref>همان</ref>. | |||
#از اصطلاحات پيچيده علمى كه نتيجه آن اختصاص كتاب به صنف خاصى است، در متن كتاب دورى و به هنگام ضرورت، در پاورقى آمده تا براى دانشمندان و صاحبنظران نيز مفيد باشد <ref>همان</ref>. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == |
ویرایش