۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ن‌د' به 'ن‌د') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
پاره‌ای از مطالب مطرح‌شده در این کتاب به شرح زیر است: | پاره‌ای از مطالب مطرح‌شده در این کتاب به شرح زیر است: | ||
# یکی از ویژگیهای مهم دین اسلام به‌عنوان یک دین جامع، تبیین جرمها و گناهان و بیان ناهنجاریهای شخصی و اجتماعی می‌باشد. سفارش به دوری از گناه، تقوا، دین‌داری و ترس از خدا مورد تأکید دین اسلام می‌باشد و برای برخی از گناهان نیز عقوبتهایی در نظر گرفته شده است که در فقه از آن به «حدود و تعزیرات» یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-11</ref>. | # یکی از ویژگیهای مهم دین اسلام به‌عنوان یک دین جامع، تبیین جرمها و گناهان و بیان ناهنجاریهای شخصی و اجتماعی می‌باشد. سفارش به دوری از گناه، تقوا، دین‌داری و ترس از خدا مورد تأکید دین اسلام می‌باشد و برای برخی از گناهان نیز عقوبتهایی در نظر گرفته شده است که در فقه از آن به «حدود و تعزیرات» یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-11</ref>. | ||
# ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم | # ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم می‌آید<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | ||
# ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | # ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | ||
# دیدگاه‌های ارائه‌شده در مسئله فوقالذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله. | # دیدگاه‌های ارائه‌شده در مسئله فوقالذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله. | ||