۱۴۶٬۹۰۷
ویرایش
اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'یب' به 'یب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR59586J1.jpg | | تصویر =NUR59586J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال | ||
| عنوانهای دیگر = مناقشات محقق ارجمند رضا مختاری و پاسخهای آن | | عنوانهای دیگر = مناقشات محقق ارجمند رضا مختاری و پاسخهای آن | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فاضل لنکرانی، محمدجواد]] (نويسنده) | [[فاضل لنکرانی، محمدجواد]] (نويسنده) | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر = | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59586AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59586AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =59586 | ||
| کتابخوان همراه نور =59586 | | کتابخوان همراه نور =59586 | ||
| کد پدیدآور = 6056 | | کد پدیدآور = 6056 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۱: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| رؤیت هلال (ابهامزدایی)}} | |||
'''اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال'''، اثر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] همراه با ملحقات، شامل مناقشات [[مختاری، رضا|رضا مختاری]] و پاسخهای آن در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است. | '''اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال'''، اثر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] همراه با ملحقات، شامل مناقشات [[مختاری، رضا|رضا مختاری]] و پاسخهای آن در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با پیشگفتار مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) و مقدمه مؤلف آغاز و متن اصلی در چند مبحث تنظیم شده است. | کتاب با پیشگفتار [[مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)]] و مقدمه مؤلف آغاز و متن اصلی در چند مبحث تنظیم شده است. | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۱: | ||
# آنچه بهعنوان ملاک در روایات وارد شده، عنوان مرکب «رؤية الهلال» است. در این عنوان، دو کلمه «رؤیت» و «هلال» وجود دارد که لازم است هر دو عنوان بحث شود<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | # آنچه بهعنوان ملاک در روایات وارد شده، عنوان مرکب «رؤية الهلال» است. در این عنوان، دو کلمه «رؤیت» و «هلال» وجود دارد که لازم است هر دو عنوان بحث شود<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
# تعریف هلال: هلال در لغت به معنای ماه نو است؛ هرچند برخی ماه دو شبه یا شب سوم و برخی تا شب هفتم را هلال نامیدهاند. | # تعریف هلال: هلال در لغت به معنای ماه نو است؛ هرچند برخی ماه دو شبه یا شب سوم و برخی تا شب هفتم را هلال نامیدهاند. | ||
هلال از همان هنگام ولادت آغاز مىشود و آیه شریفه '''يَسئَلُونَك عَنِ الأَهِلةِ... ''' (بقره: 198)، نیز بهطور قطع شامل چنین هلالى خواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص11-14</ref>. | هلال از همان هنگام ولادت آغاز مىشود و آیه شریفه'''يَسئَلُونَك عَنِ الأَهِلةِ...''' (بقره: 198)، نیز بهطور قطع شامل چنین هلالى خواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص11-14</ref>. | ||
# دلایل موافقین رؤیت با چشم مسلح: | # دلایل موافقین رؤیت با چشم مسلح: | ||
الف)- جریان أصالة الإطلاق نسبت به سبب رؤیت و عدم وجود قرینه بر انصراف؛ | الف)- جریان أصالة الإطلاق نسبت به سبب رؤیت و عدم وجود قرینه بر انصراف؛ | ||
| خط ۵۲: | خط ۴۸: | ||
ج)- شمول اطلاق لفظ «أهلّة» در آیه شریفه مذکور، بر هلالى که مردم با چشم معمولى نمىبینند، امّا ممکن است با وسائل و ابزار رؤیت شود<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ج)- شمول اطلاق لفظ «أهلّة» در آیه شریفه مذکور، بر هلالى که مردم با چشم معمولى نمىبینند، امّا ممکن است با وسائل و ابزار رؤیت شود<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ||
# از شواهد و مؤیّدات این نظریه آن است که اگر هلال در شب اوّل با چشم معمولى قابل رؤیت نباشد، ولى با تلسکوپ رؤیت شود، درصورتىکه فرداى آن شب را اوّل ماه ندانیم و بخواهیم روز بعد را بهعنوان اوّل ماه قرار دهیم، چنانچه این ماه در پایان، بیستوهشت روز شود، طبق برخى از روایات و فتواى همه فقیهان لازم است یک روز صیام را قضا نماییم. این مسئله کشف مىکند که در آن زمان هرچند هلال با چشم معمولى دیده نشده، امّا | # از شواهد و مؤیّدات این نظریه آن است که اگر هلال در شب اوّل با چشم معمولى قابل رؤیت نباشد، ولى با تلسکوپ رؤیت شود، درصورتىکه فرداى آن شب را اوّل ماه ندانیم و بخواهیم روز بعد را بهعنوان اوّل ماه قرار دهیم، چنانچه این ماه در پایان، بیستوهشت روز شود، طبق برخى از روایات و فتواى همه فقیهان لازم است یک روز صیام را قضا نماییم. این مسئله کشف مىکند که در آن زمان هرچند هلال با چشم معمولى دیده نشده، امّا عنوان روز اوّل را داشته است. این مطلب شاهد بسیار خوبى است که دیدن با چشم معمولى، موضوعیّت ندارد<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>. | ||
# ادله مخالفین رؤیت با چشم مسلح: | # ادله مخالفین رؤیت با چشم مسلح: | ||
الف)- انصراف رؤیت به دیدن با چشم معمولى؛ | الف)- انصراف رؤیت به دیدن با چشم معمولى؛ | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۵: | ||
# اشکالات انصراف: ادعای انصراف در این باب، مورد اشکال است که یکی از اشکالات آن این است که باید دید منشأ انصراف چیست؟ در علم اصول ثابت شده که منشأ انصراف چنانچه غلبه استعمال باشد، در انصراف کفایت مىکند، امّا غلبه وجود کفایت نمىکند. واژه رؤیت هم در دیدن با چشم معمولی بهنحو حقیقی استعمال میشود و هم در دیدن با چشم مسلح<ref>ر.ک: همان، ص19-48</ref>. | # اشکالات انصراف: ادعای انصراف در این باب، مورد اشکال است که یکی از اشکالات آن این است که باید دید منشأ انصراف چیست؟ در علم اصول ثابت شده که منشأ انصراف چنانچه غلبه استعمال باشد، در انصراف کفایت مىکند، امّا غلبه وجود کفایت نمىکند. واژه رؤیت هم در دیدن با چشم معمولی بهنحو حقیقی استعمال میشود و هم در دیدن با چشم مسلح<ref>ر.ک: همان، ص19-48</ref>. | ||
# اشکالات و توهمات منکرین رؤیت با چشم مسلّح: یکی از اشکالات چنین است: اگر رؤیت با ابزار و وسائل پیشرفته، اعتبار و حجیّت داشته باشد، لازم است در باب نجاست و طهارت، دیدن با میکروسکوپ نیز کافى باشد...<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. | # اشکالات و توهمات منکرین رؤیت با چشم مسلّح: یکی از اشکالات چنین است: اگر رؤیت با ابزار و وسائل پیشرفته، اعتبار و حجیّت داشته باشد، لازم است در باب نجاست و طهارت، دیدن با میکروسکوپ نیز کافى باشد...<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. | ||
# نویسنده در بخش «ملحقات»، اظهار میدارد: با توجه به اینکه در تحقیقات علمی، نظرات مخالفان و منتقدان باعث ایجاد غنا در بحث و پیراستگی از نکات غیر ضروری و باعث جبران | # نویسنده در بخش «ملحقات»، اظهار میدارد: با توجه به اینکه در تحقیقات علمی، نظرات مخالفان و منتقدان باعث ایجاد غنا در بحث و پیراستگی از نکات غیر ضروری و باعث جبران کاستیها میشود، در ادامه، مناقشاتی را که آقای [[مختاری، رضا|رضا مختاری]] در مجله «فقه اهلبیت» شماره 43، صفحات 207 به بعد، بر این پژوهش فقهی داشتهاند، همراه با پاسخ آنها – که از سوی معظمله ارائه شده و در شماره 45 همان مجله، صفحات 114 به بعد آمده است – آورده و به این رساله ضمیمه نمودیم<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۷۳: | خط ۶۹: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ | [[اتحاد الآفاق أو اختلافها في بداية الأشهر القمرية]] | ||
[[مسایل مهمه حول رویه الهلال]] | [[مسایل مهمه حول رویه الهلال]] | ||
| خط ۸۷: | خط ۷۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||