۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي' به 'زبان =عربی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هح' به 'هح') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
چنانکه اشاره شد، ابن رشد کتاب خویش را به پنج فصل تقسیم نموده است. فصل نخست که بهمثابه مقدمه یا مدخل کتاب میباشد، به سه قول تقسیم شده است: قول اول در اسم، قول دوم در کلمه (فعل) و قول سوم در قول (جمله). دو قول نخست، زمینه «قول جازم» (جمله خبریه) را که [[ارسطو]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، آن را عرض اصلی کتاب، شمردهاند، فراهم میسازد. ابن رشد در این تمهید، همانند [[ارسطو]]، به بحث از اصطلاحات پرداخته و در ابتدا، لفظ را تعریف نموده و پس از آن، به شرح تفصیلی اسم، کلمه و قول مبادرت نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | چنانکه اشاره شد، ابن رشد کتاب خویش را به پنج فصل تقسیم نموده است. فصل نخست که بهمثابه مقدمه یا مدخل کتاب میباشد، به سه قول تقسیم شده است: قول اول در اسم، قول دوم در کلمه (فعل) و قول سوم در قول (جمله). دو قول نخست، زمینه «قول جازم» (جمله خبریه) را که [[ارسطو]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، آن را عرض اصلی کتاب، شمردهاند، فراهم میسازد. ابن رشد در این تمهید، همانند [[ارسطو]]، به بحث از اصطلاحات پرداخته و در ابتدا، لفظ را تعریف نموده و پس از آن، به شرح تفصیلی اسم، کلمه و قول مبادرت نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
در فصل دوم، ابتدا به بحث از اصناف معانی و متقابلات ششگانه پرداخته شده و سپس، موضوع و محمول | در فصل دوم، ابتدا به بحث از اصناف معانی و متقابلات ششگانه پرداخته شده و سپس، موضوع و محمول بهحسب این متقابلات توضیح داده شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص70-83</ref>. | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] فصل سوم کتاب را به بیان قضایای ثنائی و ثلاثی اختصاص داده<ref>ر.ک: همان، ص84-97</ref> و در فصل چهارم، به توضیح قضایای دارای جهات و بدون جهات، پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص105-108</ref>. در فصل آخر کتاب نیز به بررسی اقاویل متقابله و اینکه کدامیک از آنها از تضاد شدیدتری برخوردارند، بحث شده است.<ref>ر.ک: همان، ص117-124</ref>. | [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] فصل سوم کتاب را به بیان قضایای ثنائی و ثلاثی اختصاص داده<ref>ر.ک: همان، ص84-97</ref> و در فصل چهارم، به توضیح قضایای دارای جهات و بدون جهات، پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص105-108</ref>. در فصل آخر کتاب نیز به بررسی اقاویل متقابله و اینکه کدامیک از آنها از تضاد شدیدتری برخوردارند، بحث شده است.<ref>ر.ک: همان، ص117-124</ref>. |
ویرایش