۱۴۶٬۹۷۵
ویرایش
شرح فارسی الأسفار الأربعة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'اسفار (ابهام زدایی)' به 'اسفار (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'یک' به 'یک') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اسفار (ابهام زدایی)' به 'اسفار (ابهامزدایی)') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| زبان = فارسی - عربی | | زبان = فارسی - عربی | ||
| کد کنگره = /ح5ش4 1083 BBR | | کد کنگره = /ح5ش4 1083 BBR | ||
| موضوع = حکمت متعاليه، فلسفه | | موضوع = حکمت متعاليه، فلسفه اسلامى - متون قدیمی تا قرن 14، صدر الدين شيرازي، محمد بن ابراهيم، الحکمه المتعاليه في الاسفار الاربعه - نقد و تفسير | ||
| ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات | | ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم) | ||
| مکان نشر = ايران - قم | | مکان نشر = ايران - قم | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = 978-964-09-0082-6 | | شابک = 978-964-09-0082-6 | ||
| تعداد جلد = 3 | | تعداد جلد = 3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14488 | ||
| کد پدیدآور = 698، 783، 876 | | کد پدیدآور = 698، 783، 876 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|اسفار (ابهامزدایی)}} | |||
'''شرح فارسی الأسفار الأربعة'''، تقریر دروس [[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسن حسنزاده آملی]] در شرح کتاب «الأسفار الأربعة» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین محمد شیرازی]]، به کوشش [[نائیجی، محمدحسین|محمدحسین نائیجی]] است. این تقریرات سه جلدی به زبان فارسی است و اصل کتاب اسفار به زبان عربی. مقرر در مقدمهاش درباره این کتاب چنین مینویسد: «این اثر که اینک پیش رو دارید، جلد اول از مجموعه شرح و تفسیر کتاب گرانسنگ اسفار، تا اواسط جلد سوم آن است که مؤسسه بوستان کتاب منتشر مینماید و با تأسف باید بگویم که به دلیل بیمارى استاد، درسهاى مزبور، ناتمام ماند»<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص30</ref>. | '''شرح فارسی الأسفار الأربعة'''، تقریر دروس [[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسن حسنزاده آملی]] در شرح کتاب «الأسفار الأربعة» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین محمد شیرازی]]، به کوشش [[نائیجی، محمدحسین|محمدحسین نائیجی]] است. این تقریرات سه جلدی به زبان فارسی است و اصل کتاب اسفار به زبان عربی. مقرر در مقدمهاش درباره این کتاب چنین مینویسد: «این اثر که اینک پیش رو دارید، جلد اول از مجموعه شرح و تفسیر کتاب گرانسنگ اسفار، تا اواسط جلد سوم آن است که مؤسسه بوستان کتاب منتشر مینماید و با تأسف باید بگویم که به دلیل بیمارى استاد، درسهاى مزبور، ناتمام ماند»<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص30</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
[[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسنزاده]] در ابتدای مقدمه خودش بر کتاب پس از ثنای الهی مینویسد: «در خطبه کتاب، معطل نمیشویم و از مفردات آن، مثل اسم اللّه و رحمن و رحیم بحث نمیکنیم؛ زیرا در خود کتاب میآید. مقدمه کتاب را براى تصحیح کتاب و نیز براى نصایح جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] و اطلاع از اوضاع زمان او میخوانیم و اشارات آن را بیان مینماییم»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص31</ref>. | [[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسنزاده]] در ابتدای مقدمه خودش بر کتاب پس از ثنای الهی مینویسد: «در خطبه کتاب، معطل نمیشویم و از مفردات آن، مثل اسم اللّه و رحمن و رحیم بحث نمیکنیم؛ زیرا در خود کتاب میآید. مقدمه کتاب را براى تصحیح کتاب و نیز براى نصایح جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] و اطلاع از اوضاع زمان او میخوانیم و اشارات آن را بیان مینماییم»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص31</ref>. | ||
نویسنده، از همان مقدمه، شروع به شرح محتوای مطالب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرای شیرازی]] میکند. شیوه او در شرح مطالب این است که بخش یا کلماتی از عبارت مصنف به زبان عربی را ذکر میکند و سپس به شرح آن مطلب به زبان فارسی میپردازد. شرحی که بر کتاب نوشته شده، از دقت و قلم روان برخوردار است. [[نائیجی، محمدحسین|محمدحسین نائیجی]]، در ابتدای مقدمهای که بر این کتاب نوشته، به تفاوت ظاهری روشهای افلاطون و [[ارسطو]] در ارائه فلسفه و رجوع واقعی هر دو به یک طریق، نبی بودن بسیاری از حکمای یونان قدیم، حکیم بودن [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] به دلیل نگارش کتاب فصوص و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] به دلیل عباراتش در اواخر عمر و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با استناد به عباراتش، میپردازد و نهایتا نتیجه میگیرد که: «از راه تصفیه و تزکیه و معرفت نفس | نویسنده، از همان مقدمه، شروع به شرح محتوای مطالب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرای شیرازی]] میکند. شیوه او در شرح مطالب این است که بخش یا کلماتی از عبارت مصنف به زبان عربی را ذکر میکند و سپس به شرح آن مطلب به زبان فارسی میپردازد. شرحی که بر کتاب نوشته شده، از دقت و قلم روان برخوردار است. [[نائیجی، محمدحسین|محمدحسین نائیجی]]، در ابتدای مقدمهای که بر این کتاب نوشته، به تفاوت ظاهری روشهای افلاطون و [[ارسطو]] در ارائه فلسفه و رجوع واقعی هر دو به یک طریق، نبی بودن بسیاری از حکمای یونان قدیم، حکیم بودن [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] به دلیل نگارش کتاب فصوص و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] به دلیل عباراتش در اواخر عمر و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] با استناد به عباراتش، میپردازد و نهایتا نتیجه میگیرد که: «از راه تصفیه و تزکیه و معرفت نفس میتوان به درجه حکمای حقیقی رسید»<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص15-23</ref>. | ||
وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود بهعنوان راه رسیدن به حقایق صحبت میکند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد میکند و نتیجه میگیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>. | وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود بهعنوان راه رسیدن به حقایق صحبت میکند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد میکند و نتیجه میگیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة]] | [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة]] | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | [[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | ||
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | [[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | ||