۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نوفلی، علی بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|نوفلی، علی بن محمد {| class="wikitable aboutAuthorTa...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |امام هادی(ع) | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالحسن علی بن محمد بن سلیمان نوفلی'''، (نیمه دوم قرن دوم تا نیمه نخست قرن سوم)، از مورخان زبده شیعه امامی و از راویان امام هادی(ع) و صاحب کتاب | '''ابوالحسن علی بن محمد بن سلیمان نوفلی'''، (نیمه دوم قرن دوم تا نیمه نخست قرن سوم)، از مورخان زبده شیعه امامی و از راویان امام هادی(ع) و صاحب کتاب «[[كتاب الأخبار|الأخبار]]» است. | ||
==انتساب== | ==انتساب== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==ولادت و دوران زندگی== | ==ولادت و دوران زندگی== | ||
زندگی او برحسب آنچه از پدر و خود او می‌دانیم، باید در نیمه دوم قرن دوم و نیمه نخست قرن سوم باشد. دراین‌باره سه تاریخ داریم: | زندگی او برحسب آنچه از پدر و خود او می‌دانیم، باید در نیمه دوم قرن دوم و نیمه نخست قرن سوم باشد. دراین‌باره سه تاریخ داریم: | ||
# در اغانی روایتی است که حضور او را در حج در سال 198ق نشان می‌دهد. | # در [[الأغاني|اغانی]] روایتی است که حضور او را در حج در سال 198ق نشان می‌دهد. | ||
# در کتاب امالی | # در کتاب [[الأمالي (طوسی)|امالی طوسی]]، روایتی هست که نشان می‌دهد او در سال 245ق برای ابن عمار ثقفی روایت کرده است. | ||
# روایتی که نشان می‌دهد او در سال 250ق برای ابن عمار روایت کرده است. در این سند آمده است که احمد بن عبیدالله ثقفی در سال 321ق روایت کرد که نوفلی در سال 250ق برای او روایت کرده است<ref>همان، ص10- 11</ref>. | # روایتی که نشان می‌دهد او در سال 250ق برای ابن عمار روایت کرده است. در این سند آمده است که احمد بن عبیدالله ثقفی در سال 321ق روایت کرد که نوفلی در سال 250ق برای او روایت کرده است<ref>همان، ص10- 11</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
نسب وی چنین است: علی بن محمد بن سلیمان بن عبدالله بن حارث بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب. این نوفل بن حارث همان بود که به روایت سلیمان بن محمد بن عبدالله بن نوفل، با عباس بن عبدالمطلب خدمت رسول خدا(ص) رسید و حضرت میان آنان عقد اخوت بست<ref>همان، ص11</ref>. | نسب وی چنین است: علی بن محمد بن سلیمان بن عبدالله بن حارث بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب. این نوفل بن حارث همان بود که به روایت سلیمان بن محمد بن عبدالله بن نوفل، با عباس بن عبدالمطلب خدمت رسول خدا(ص) رسید و حضرت میان آنان عقد اخوت بست<ref>همان، ص11</ref>. | ||
عبدالله مشهور به «ببه» راوی بسیار مشهوری در میانه قرن اول است. بدون تردید این عبدالله در چهارچوب مواضع خاندانی خود و ارتباطی كه با امام علی(ع) و ابن عباس داشته، شیعه بوده است. وی همچنین، نماینده امام حسن مجتبی (ع) در مراسله صلح با معاویه بود. عبدالله فرزندان پسر فراوانی داشت که غالب آنان در منابع به‌عنوان راوی شناخته شده‌اند. محمد یکی از فرزندان عبدالله بن حارث راوی است و روایتی از او در موطاء به نقل از ابن شهاب زهری درج شده است. فرزندش دیگر اسحاق نیز راوی فضیلتی برای امام علی(ع) است. عون فرزند دیگر عبدالله است که از وی روایاتی در متون حدیثی برجای مانده است. فرزندان دیگر او عبارتند از: صلت، عبیدالله، اسحاق و عبدالله<ref>ر.ک: همان، ص12- 13</ref>. | عبدالله مشهور به «ببه» راوی بسیار مشهوری در میانه قرن اول است. بدون تردید این عبدالله در چهارچوب مواضع خاندانی خود و ارتباطی كه با [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] و [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] داشته، شیعه بوده است. وی همچنین، نماینده امام حسن مجتبی (ع) در مراسله صلح با معاویه بود. عبدالله فرزندان پسر فراوانی داشت که غالب آنان در منابع به‌عنوان راوی شناخته شده‌اند. محمد یکی از فرزندان عبدالله بن حارث راوی است و روایتی از او در موطاء به نقل از ابن شهاب زهری درج شده است. فرزندش دیگر اسحاق نیز راوی فضیلتی برای امام علی(ع) است. عون فرزند دیگر عبدالله است که از وی روایاتی در متون حدیثی برجای مانده است. فرزندان دیگر او عبارتند از: صلت، عبیدالله، اسحاق و عبدالله<ref>ر.ک: همان، ص12- 13</ref>. | ||
فرزند او سلیمان (جد علی نوفلی صاحب کتاب | فرزند او سلیمان (جد علی نوفلی صاحب کتاب «[[كتاب الأخبار|الاخبار]]») شهرت بیشتری دارد<ref>همان، ص13</ref>. از این سلیمان، گاه به سلیمان بن عبدالله بن حارث هاشمی نیز یاد می‌شود اما برخی از رجال شناسان سنی مانند [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] او را نشناخته‌اند. طبعاً خاندان نوفل، هاشمی هستند و جالب است که در [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] از پدر سلیمان، یعنی عبدالله بن حارث هم به‌عنوان هاشمی یاد شده است. عبدالله بن سلیمان نوفلی، یک راوی است که بسا فرزند همین سلیمان بوده و روایتی از وی در «[[بشارة المصطفی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لشيعة المرتضی علیه‌السلام|بشارة المصطفی]]» نقل شده است<ref>همان، ص15</ref>. | ||
محمد، پدر نوفلی ما، عالم و محدث و اخباری بزرگوار، فرزند دیگر همین سلیمان بوده است. این مطلب که او راوی برجسته‌ای بوده، از اخبار فراوانی که نوفلی از پدرش نقل کرده و تقریباً بیش از هشتاد درصد اخبار او از پدرش می‌باشد «عن ابیه» آشکار است. علی‌الاصول، تغییر گرایش از عباسیان به علویان و به‌خصوص مذهب امامی باید از زمان محمد نوفلی باشد، هرچند باید توجه داشت که بسیاری از کسانی که به عباسیان گرایش یافتند تصورشان بر این بود که اقدامی از روی تشیع انجام می‌دهند، اما به‌تدریج دریافتند که به خطا رفته‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | محمد، پدر نوفلی ما، عالم و محدث و اخباری بزرگوار، فرزند دیگر همین سلیمان بوده است. این مطلب که او راوی برجسته‌ای بوده، از اخبار فراوانی که نوفلی از پدرش نقل کرده و تقریباً بیش از هشتاد درصد اخبار او از پدرش می‌باشد «عن ابیه» آشکار است. علی‌الاصول، تغییر گرایش از عباسیان به علویان و به‌خصوص مذهب امامی باید از زمان محمد نوفلی باشد، هرچند باید توجه داشت که بسیاری از کسانی که به عباسیان گرایش یافتند تصورشان بر این بود که اقدامی از روی تشیع انجام می‌دهند، اما به‌تدریج دریافتند که به خطا رفته‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
شیخ صدوق روایتی از علی بن محمد نوفلی نقل کرده است که از قول پدر اوست. در این سند آمده است که پدرش این خبر را از علی بن یقطین شنیده است؛ بنابراین ارتباط پدر او با محافل شیعی کاملاً روشن است. نقل اخبار زیدیه و طالبیان می‌تواند نشانی دیگر بر این امر باشد<ref>همان، ص16</ref>. | [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] روایتی از علی بن محمد نوفلی نقل کرده است که از قول پدر اوست. در این سند آمده است که پدرش این خبر را از علی بن یقطین شنیده است؛ بنابراین ارتباط پدر او با محافل شیعی کاملاً روشن است. نقل اخبار زیدیه و طالبیان می‌تواند نشانی دیگر بر این امر باشد<ref>همان، ص16</ref>. | ||
علاوه بر پدر، عموی وی و خاندانش نیز گرایش علمی- تاریخی- روایی داشته‌اند. نسائی در | علاوه بر پدر، عموی وی و خاندانش نیز گرایش علمی- تاریخی- روایی داشته‌اند. [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]] در [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن]]، روایتی از عاصم بن سلیمان بن عبدالله بن حارث نقل کرده است که گمان می‌رود برادر محمد و عموی علی نوفلی (نویسنده کتاب «[[كتاب الأخبار|الاخبار]]») باشد<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||
در یک سند که شیخ طوسی در امالی آورده است، علی بن محمد بن سلیمان نوفلی در سال 245ق برای ابن عمار ثقفی روایت کرده و منبع او به نقل از پدرش از یزید بن عبدالملک نوفلی است. این شخص باید یکی از مصادیق «عن اهلی» در اسنادی باشد که نوفلی به‌عنوان منبع خبر ذکر کرده است<ref>همان</ref>. | در یک سند که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در [[الأمالي (طوسی)|امالی]] آورده است، علی بن محمد بن سلیمان نوفلی در سال 245ق برای ابن عمار ثقفی روایت کرده و منبع او به نقل از پدرش از یزید بن عبدالملک نوفلی است. این شخص باید یکی از مصادیق «عن اهلی» در اسنادی باشد که نوفلی به‌عنوان منبع خبر ذکر کرده است<ref>همان</ref>. | ||
در | در «[[متن و ترجمه عیون أخبار الرضا علیه‌السلام|عیون اخبار الرضا]]» خبر مفصل مربوط به دستور مأمون به فضل بن سهل برای گردآوری ارباب مذاهب برای مذاکره و مباحثه با [[امام رضا(ع)]] از قول «حسن بن محمد نوفلی ثم الهاشمی» نقل شده که می‌تواند برادر مؤلف ما باشد. احمد بن محمد بن سلیمان نوفلی راوی دیگری است که در «[[بصائر الدرجات الكبری في فضائل آل‌محمد(ص)|بصائر الدرجات]]» و «[[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|اكمال الدين]]» از او نقل شده است. بسا ابراهیم بن محمد نوفلی نیز فرزند دیگر همین محمد بن سلیمان نوفلی باشد که در «[[بصائر الدرجات الكبری في فضائل آل‌محمد(ص)|بصائر الدرجات]]» از او روایت شده است. در [[رجال الطوسي|رجال طوسی]] از عباد بن محمد بن سلیمان نوفلی به‌عنوان یكی از اصحاب [[امام رضا(ع)]] یاد شده است<ref>همان، ص18</ref>. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||