۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
التلقيح الصناعي دراسة فقهية - حقوقية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''التلقيح الصناعي (دراسة فقهية - حقوقية)'''، برگردان عربی کتاب | '''التلقيح الصناعي (دراسة فقهية - حقوقية)'''، برگردان عربی کتاب «[[بررسی فقهی - حقوقی تلقیح مصنوعی|بررسی فقهی تلقیح مصنوعی]]»، تألیف [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] (معاصر) است که توسط [[فخرالاسلام، علی|علی فخرالاسلام]] صورت گرفته است. | ||
قبلا برای اصل کتاب، یعنی | قبلا برای اصل کتاب، یعنی «[[بررسی فقهی - حقوقی تلقیح مصنوعی|بررسی فقهی تلقیح مصنوعی]]» مقاله تهیه شده، لذا در اینجا به‌قدر وسع درباره تعریب مطالبی بیان می‌شود. | ||
تقدیمیه کتاب به قلم محمدجعفر طبسی است. ایشان در ابتدا اشاره‌ای به اهمیت بحث فقهی تلقیح مصنوعی کرده و توضیح کوتاهی درباره کتاب حاضر داده و سپس می‌گوید: آیت‌الله فاضل لنکرانی از من درخواست کرد که کتاب را به عربی برگردانم که من این ایده را بر علی فخرالاسلام عرضه کردم و ایشان این کار را به شکل مطلوب انجام دادند<ref>ر.ک: تقدیم، ص5-6</ref>. | تقدیمیه کتاب به قلم [[محمدجعفر طبسی]] است. ایشان در ابتدا اشاره‌ای به اهمیت بحث فقهی تلقیح مصنوعی کرده و توضیح کوتاهی درباره کتاب حاضر داده و سپس می‌گوید: [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|آیت‌الله فاضل لنکرانی]] از من درخواست کرد که کتاب را به عربی برگردانم که من این ایده را بر [[فخرالاسلام، علی|علی فخرالاسلام]] عرضه کردم و ایشان این کار را به شکل مطلوب انجام دادند<ref>ر.ک: تقدیم، ص5-6</ref>. | ||
در ابتدای اصل کتاب (فارسی)، مقدمه‌ای به قلم محمدرضا فاضل کاشانی آمده که در تعریب جای خود را به تقدیمیه محمدجعفر طبسی داده است<ref>ر.ک: همان؛ فاضل لنکرانی، محمدجواد، ص7-8</ref>. | در ابتدای اصل کتاب (فارسی)، مقدمه‌ای به قلم [[محمدرضا فاضل کاشانی]] آمده که در تعریب جای خود را به تقدیمیه [[محمدجعفر طبسی]] داده است<ref>ر.ک: همان؛ فاضل لنکرانی، محمدجواد، ص7-8</ref>. | ||
با مقایسه اجمالی بین اصل و تعریب، از لحاظ محتوایی، بین این دو تفاوت فاحشی یافت نشد و معرب، ترجمه‌ای روان ارائه نموده است. | با مقایسه اجمالی بین اصل و تعریب، از لحاظ محتوایی، بین این دو تفاوت فاحشی یافت نشد و معرب، ترجمه‌ای روان ارائه نموده است. | ||
یکی از تفاوت‌های بین این دو اثر، این است که در اصل کتاب، فهرست اجمالی مطالب در آغاز کتاب و فهرست مندرجات در پایان آن ذکر شده است، ولی در متن عربی، تنها فهرست محتویات در انتهای کتاب آمده و پس از آن سلسله اصدارات حوزه فقه ائمه اطهار(ع) – که مرحوم آیت‌الله | یکی از تفاوت‌های بین این دو اثر، این است که در اصل کتاب، فهرست اجمالی مطالب در آغاز کتاب و فهرست مندرجات در پایان آن ذکر شده است، ولی در متن عربی، تنها فهرست محتویات در انتهای کتاب آمده و پس از آن سلسله اصدارات حوزه فقه ائمه اطهار(ع) – که مرحوم [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله فاضل]]، آن را در سال 1426ق/2005م، در سوریه تأسیس کرده - ذکر گردیده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||