پرش به محتوا

مسند عبدالله‌ بن‌ عمر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''مسند عبدالله‌ بن‌ عمر'''، با تخریج ابوامیه محمد بن ابراهیم طرسوسی، حاوی روایات عبدالله بن عمر در قالب کتابی است یک جلدی، به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی. این اثر با تحقیق احمد راتب عرموش، توسط انتشارات دارالنفائس بیروت برای پنجمین مرتبه چاپ شده است.
'''مسند عبدالله‌ بن‌ عمر'''، با تخریج ابوامیه [[طرسوسي، محمد بن‌ ابراهيم|محمد بن ابراهیم طرسوسی]]، حاوی روایات عبدالله بن عمر در قالب کتابی است یک جلدی، به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی. این اثر با تحقیق [[عرموش، احمد راتب|احمد راتب عرموش]]، توسط انتشارات دارالنفائس بیروت برای پنجمین مرتبه چاپ شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۴:
این امر، مستلزم این شده است که محقق اثر سعی در چاپ کتاب‌های خطی که در نظرش، صحیح بوده و هنوز چاپ نشده، بکند؛ زیرا گاه در میان آن یک حدیث وجود دارد که در کتاب‌های دیگر نیست و می‌تواند راه‌گشای حل یک مسئله شرعی مهم باشد؛ گاه نسخ یک حکم شرعی یا خاص یک عام یا اسباب یک قول و ظروفی که روایت در آن بیان شده یا... در آن حدیث وجود دارد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>.
این امر، مستلزم این شده است که محقق اثر سعی در چاپ کتاب‌های خطی که در نظرش، صحیح بوده و هنوز چاپ نشده، بکند؛ زیرا گاه در میان آن یک حدیث وجود دارد که در کتاب‌های دیگر نیست و می‌تواند راه‌گشای حل یک مسئله شرعی مهم باشد؛ گاه نسخ یک حکم شرعی یا خاص یک عام یا اسباب یک قول و ظروفی که روایت در آن بیان شده یا... در آن حدیث وجود دارد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>.


علم حدیث مراحلی را طی کرده؛ مثلا ابن شهاب، روایاتی را که نزدش صحیح بوده جمع کرده است و خود را به ترتیب معینی ملتزم نکرده است. پس از او، شعبی، روایاتش را در یک باب از ابواب فقهی جمع کرده. اما مالک، گام بزرگی را در علم حدیث و طریقه تصنیف حدیث در اهل سنت برداشته؛ زیرا احادیث پیامبر(ص) را که نزد خودش صحیح می‌دانست، برحسب ابواب مختلف فقهی جمع کرد. اما طریقه ترتیب در کتاب‌های مسانید (که مفردش، مسند است)، طریقه خاصی است که از روش‌های پیش‌گفته، ممتاز است؛ قوام روش در کتاب‌های مسانید بر این است که صاحب مسند (یعنی نویسنده آن)، صحابی یا عده‌ای از صحابه را ذکر می‌کند و در ترجمه صحابی، روایاتی را که او از اساتیدش از طریق آن صحابی ذکر کرده، نقل می‌کند؛ مثلا نویسنده کتاب مسند، امیرالمؤمنین علی(ع) را در نظر می‌گیرد و در ترجمه‌ او، احادیثی را که مصنف از اساتیدش شنیده و روایت کرده و سندشان به امام علی(ع) می‌رسد، روایت می‌کند. کتاب مسند، گاه به صحابی واحدی بسنده می‌کند و گاه شامل تعدادی از صحابه می‌شود. در این میان نیز گاه در ذکر اسامی صحابه، ترتیب الفبایی مراعات شده و گاه نه. طریقه تصنیف مسانید دشواری‌هایی دارد؛ از جمله سختی در مراجعه این کتاب‌ها؛ زیرا گاه صحابی تعداد زیادی از احادیث را روایت می‌کند و کسی که بخواهد به حدیث معینی از آن مراجعه کند، باید به تمام روایات رجوع نماید.  
علم حدیث مراحلی را طی کرده؛ مثلا ابن شهاب، روایاتی را که نزدش صحیح بوده جمع کرده است و خود را به ترتیب معینی ملتزم نکرده است. پس از او، شعبی، روایاتش را در یک باب از ابواب فقهی جمع کرده. اما مالک، گام بزرگی را در علم حدیث و طریقه تصنیف حدیث در اهل سنت برداشته؛ زیرا احادیث پیامبر(ص) را که نزد خودش صحیح می‌دانست، برحسب ابواب مختلف فقهی جمع کرد. اما طریقه ترتیب در کتاب‌های مسانید (که مفردش، مسند است)، طریقه خاصی است که از روش‌های پیش‌گفته، ممتاز است؛ قوام روش در کتاب‌های مسانید بر این است که صاحب مسند (یعنی نویسنده آن)، صحابی یا عده‌ای از صحابه را ذکر می‌کند و در ترجمه صحابی، روایاتی را که او از اساتیدش از طریق آن صحابی ذکر کرده، نقل می‌کند؛ مثلا نویسنده کتاب مسند، [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] را در نظر می‌گیرد و در ترجمه‌ او، احادیثی را که مصنف از اساتیدش شنیده و روایت کرده و سندشان به [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] می‌رسد، روایت می‌کند. کتاب مسند، گاه به صحابی واحدی بسنده می‌کند و گاه شامل تعدادی از صحابه می‌شود. در این میان نیز گاه در ذکر اسامی صحابه، ترتیب الفبایی مراعات شده و گاه نه. طریقه تصنیف مسانید دشواری‌هایی دارد؛ از جمله سختی در مراجعه این کتاب‌ها؛ زیرا گاه صحابی تعداد زیادی از احادیث را روایت می‌کند و کسی که بخواهد به حدیث معینی از آن مراجعه کند، باید به تمام روایات رجوع نماید.  
تعداد کتاب‌های مسند، بسیار است و مسند احمد در میان کتاب‌های مسانید، از شهرت بیشتری برخوردار است. این کتاب چاپ شده و رواج دارد. در میان مسانید، کتاب‌هایی هم هست که تاکنون چاپ نشده است. مسند عبدالله بن عمر بن خطاب با تخریج ابوامیه محمد بن ابراهیم طرسوسی، یکی از مسانیدی است که پیش‌تر چاپ نشده بوده و توسط این ناشر و محقق برای اولین مرتبه چاپ شده است که البته اکنون به پنجمین چاپ آن از همین ناشر رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
تعداد کتاب‌های مسند، بسیار است و مسند احمد در میان کتاب‌های مسانید، از شهرت بیشتری برخوردار است. این کتاب چاپ شده و رواج دارد. در میان مسانید، کتاب‌هایی هم هست که تاکنون چاپ نشده است. مسند عبدالله بن عمر بن خطاب با تخریج ابوامیه [[طرسوسي، محمد بن‌ ابراهيم|محمد بن ابراهیم طرسوسی]]، یکی از مسانیدی است که پیش‌تر چاپ نشده بوده و توسط این ناشر و محقق برای اولین مرتبه چاپ شده است که البته اکنون به پنجمین چاپ آن از همین ناشر رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.


در صفحه ابتدایی کتاب، راویان آن این‌گونه ذکر شده است: «أخبرنا الشيخ أبومحمد عبدالرحمن بن أبي‌الحسن الدَاراني، قراءة عليه في سنة ثمان و خمسينَ و خمسمائة، قال: أخبرنا أبوالفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات، قراءة عليه في ذي‌القعدة من سنة تسعينَ و أربعمائة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي‌نصر، قراءة عليه و نحن نسمع في صفر سنة عشرين و أربعمائة، قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبدالملك الحضائري قال:...». سپس روایت اول ذکر گردیده و پس از آن سایر روایات، ذکر شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>.
در صفحه ابتدایی کتاب، راویان آن این‌گونه ذکر شده است: «أخبرنا الشيخ أبومحمد عبدالرحمن بن أبي‌الحسن الدَاراني، قراءة عليه في سنة ثمان و خمسينَ و خمسمائة، قال: أخبرنا أبوالفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات، قراءة عليه في ذي‌القعدة من سنة تسعينَ و أربعمائة قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي‌نصر، قراءة عليه و نحن نسمع في صفر سنة عشرين و أربعمائة، قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبدالملك الحضائري قال:...». سپس روایت اول ذکر گردیده و پس از آن سایر روایات، ذکر شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>.
خط ۶۰: خط ۶۰:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش