۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصباح الهداية في إثبات الولاية (قاهره): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ مصباح الهداية في إثبات الولاية (ویرایش جدید) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[مصباح الهداية في إثبات الولاية (قاهر...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''مصباح الهداية في إثبات الولاية'''، اثر [[بهبهانی، سید علی|آیت‌الله سید علی موسوی بهبهانی]]، کتابی است به شیوه اربعین حدیث، در موضوع امامت. | |||
'''مصباح الهداية في إثبات الولاية'''، اثر آیت‌الله سید علی موسوی | |||
==سال نگارش== | ==سال نگارش== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه از سید مرتضی حکمی و نویسنده آغاز شده است. نویسنده این کتاب را به شیوه عالمان اسلامی، در چهل باب نوشته و در هر باب، یکی از آیات قرآن را که به امامت ارتباط دارد، محور بحث خود قرار داده و ذیل آن، روایاتی از محدثان شیعی و سنی و نیز بحث‌هایی از مفسران را با نقد و بررسی آنها مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | کتاب با دو مقدمه از [[حکمي، مرتضي|سید مرتضی حکمی]] و نویسنده آغاز شده است. نویسنده این کتاب را به شیوه عالمان اسلامی، در چهل باب نوشته و در هر باب، یکی از آیات قرآن را که به امامت ارتباط دارد، محور بحث خود قرار داده و ذیل آن، روایاتی از محدثان شیعی و سنی و نیز بحث‌هایی از مفسران را با نقد و بررسی آنها مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در ابتدای کتاب، زندگی‌نامه مختصری از نویسنده، ارائه گردیده است<ref>ر.ک: کتاب، 6-8</ref>. در مقدمه نخست، به موضوعاتی همچون خلافت اسلامی<ref>ر.ک: مقدمه مرتضی حکمی، ص11</ref>، آیاتی که در موضوع امامت نازل شده<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>، اشاره به شأن و منزلت امام علی(ع)<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>، تأسی به سیره<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، هدایت به‌واسطه وحی و... اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> و در مقدمه دوم، به حدیث امام کاظم(ع) در فضیلت حفظ و روایت چهل حدیث، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص28</ref>. | در ابتدای کتاب، زندگی‌نامه مختصری از نویسنده، ارائه گردیده است<ref>ر.ک: کتاب، 6-8</ref>. در مقدمه نخست، به موضوعاتی همچون خلافت اسلامی<ref>ر.ک: مقدمه مرتضی حکمی، ص11</ref>، آیاتی که در موضوع امامت نازل شده<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>، اشاره به شأن و منزلت [[امام على(ع)|امام علی(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>، تأسی به سیره<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، هدایت به‌واسطه وحی و... اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> و در مقدمه دوم، به حدیث امام کاظم(ع) در فضیلت حفظ و روایت چهل حدیث، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص28</ref>. | ||
پاره‌ای از ویژگی‌های کتاب عبارت است از: | پاره‌ای از ویژگی‌های کتاب عبارت است از: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
# نمایاندن پیوند محکم میان چهل آیه محور بحث؛ به‌گونه‌ای که خواننده دقیق، پس از ژرف‌نگری در کتاب، به‌روشنی می‌بیند که هریک از این آیات، چند وجه از منشور روشن امامت را نشان می‌دهد. | # نمایاندن پیوند محکم میان چهل آیه محور بحث؛ به‌گونه‌ای که خواننده دقیق، پس از ژرف‌نگری در کتاب، به‌روشنی می‌بیند که هریک از این آیات، چند وجه از منشور روشن امامت را نشان می‌دهد. | ||
# استفاده فراوان از کتاب «غاية المرام» اثر محدث بزرگ قرن یازدهم، سید هاشم بحرانی که در خلال 460 باب، بیش از 4500 حدیث درباره امامت، از منابع شیعی و سنی آورده است. | # استفاده فراوان از کتاب «غاية المرام» اثر محدث بزرگ قرن یازدهم، سید هاشم بحرانی که در خلال 460 باب، بیش از 4500 حدیث درباره امامت، از منابع شیعی و سنی آورده است. | ||
# پاسخ علمی به کسانی که احادیث فضائل امیرالمؤمنین(ع) را صحیح می‌دانند، اما آنها را دال بر امامت حضرتش نمی‌دانند. | # پاسخ علمی به کسانی که احادیث فضائل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] را صحیح می‌دانند، اما آنها را دال بر امامت حضرتش نمی‌دانند. | ||
# استناد به ادبیات عربی دوره اسلامی در خلال مباحث. | # استناد به ادبیات عربی دوره اسلامی در خلال مباحث. | ||
# بهره‌گیری از تفاسیر کهن شیعی و سنی، مانند مجمع البيان | # بهره‌گیری از تفاسیر کهن شیعی و سنی، مانند [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسی]]، [[التفسير الكبير (فخر رازی)|تفسیر کبیر فخر رازی]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف زمخشری]] و نقد و بررسی مطالب آنها، که احاطه مؤلف بر علوم قرآنی را نشان می‌دهد. | ||
# بحث‌های تاریخی، با استفاده از کتاب | # بحث‌های تاریخی، با استفاده از کتاب «[[الإمامة و السياسة المعروف بتاريخ الخلفاء|الإمامة و السياسة]]» نوشته [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و نقد و بررسی آن. | ||
# قلم سلیس و روان عربی با رعایت اصول بلاغت و فصاحت و ایجاز مفید که این نکته، به‌ویژه با عنایت به اینکه نویسنده خود، از دانشمندان غیر عرب است، برای خوانندگان متن عربی، بسیار جلب نظر می‌کند<ref>ر.ک: مواساتیان، ماندنی، ص122-123</ref>. | # قلم سلیس و روان عربی با رعایت اصول بلاغت و فصاحت و ایجاز مفید که این نکته، به‌ویژه با عنایت به اینکه نویسنده خود، از دانشمندان غیر عرب است، برای خوانندگان متن عربی، بسیار جلب نظر می‌کند<ref>ر.ک: مواساتیان، ماندنی، ص122-123</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
امتیازات کتاب، سبب شد تا این اثر، علاوه بر سه بار انتشار در تهران، قم و اصفهان، در مصر نیز به چاپ رسد. همچنین به دلیل همین ویژگی‌ها، نویسنده اهتمام زیادی به این کتاب در میان آثار دیگر داشت؛ تا آنجا که پس از ترجمه فارسی پیشین آن (مفتاح العناية) که توسط مرحوم سید محمدرضا شفیعی، از شاگردان نویسنده انجام شده بود، بار دیگر استاد علی دوانی با تشویق نویسنده به ترجمه فارسی آن اهتمام کرد که ترجمه او به نام «فروغ هدایت» بارها منتشر شده است. همچنین این کتاب توسط کتابخانه دارالعلم آیت‌الله بهبهانی در قم، به زبان اردو و توسط مؤسسه انتشارات نبأ در تهران (با همکاری دارالعلم آیت‌الله بهبهانی) به زبان انگلیسی، منتشر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | امتیازات کتاب، سبب شد تا این اثر، علاوه بر سه بار انتشار در تهران، قم و اصفهان، در مصر نیز به چاپ رسد. همچنین به دلیل همین ویژگی‌ها، نویسنده اهتمام زیادی به این کتاب در میان آثار دیگر داشت؛ تا آنجا که پس از ترجمه فارسی پیشین آن (مفتاح العناية) که توسط مرحوم سید محمدرضا شفیعی، از شاگردان نویسنده انجام شده بود، بار دیگر استاد علی دوانی با تشویق نویسنده به ترجمه فارسی آن اهتمام کرد که ترجمه او به نام «فروغ هدایت» بارها منتشر شده است. همچنین این کتاب توسط کتابخانه دارالعلم [[بهبهانی، سید علی|آیت‌الله بهبهانی]] در قم، به زبان اردو و توسط مؤسسه انتشارات نبأ در تهران (با همکاری دارالعلم [[بهبهانی، سید علی|آیت‌الله بهبهانی]]) به زبان انگلیسی، منتشر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
فهرست مطالب کتاب، در انتهای آن آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است. | فهرست مطالب کتاب، در انتهای آن آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است. | ||