۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لوامع صاحبقراني المشتهر بشرح الفقيه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =8 | | تعداد جلد =8 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03632 | ||
| کتابخوان همراه نور =03632 | | کتابخوان همراه نور =03632 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مؤلف در مقدمه كتاب مى‌گويد: بعد از نگارش كتاب [[روضة المتقين في شرح | مؤلف در مقدمه كتاب مى‌گويد: بعد از نگارش كتاب [[روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه|روضة المتقين]] في شرح [[من لايحضره الفقيه]]، به زبان عربى در شرح كتاب [[من لايحضره الفقيه]] [[شيخ صدوق]] ره، از كتب اربعه شيعه كه يكى از منابع مهم روايى شيعه به شمار مى‌آيد. شاه عباس صفوى از ايشان درخواست مى‌نمايند تا فارسى آنرا نيز به رشته تحرير درآورند و ايشان نيز پذيرفته و اين كتاب صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه يا اللوامع القدسيه را به نگارش در مى‌آورند. | ||
==مباحث كتاب== | ==مباحث كتاب== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] الى تصانيف الشيعه ج 18 ص 368 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «لوامع صاحبقرانى و هو اللوامع القدسية الآتي، سمي به لأنه كتبه للشاه عباس الملقب به (صاحبقران). اللوامع القدسية للمجلس الأول، شرح ل[[من لايحضره الفقيه]]، فارسی، خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و الحج و الزيارات إلى آخر أبواب الحقوق و فروض الجوارح، في ثلاث مجلدات، فرغ منها في 1066 و بها يتم نصف الفقيه، ثم كتب الربع الثالث من الفقيه من كتاب القضاء إلى آخر الكبائر. و هو المولى محمد تقي بن مقصود علي أصفهاني (1003-1070) كتبه للشاه عباس الموسوي الصفوي، بعد عرضه الشرح العربي عليه، و استدعائه الشرح الفارسی و شرحه العربي يسمى ب[[روضة المتقين في شرح | [[آقا بزرگ تهرانى]] مؤلف كتاب ارزشمند [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] الى تصانيف الشيعه ج 18 ص 368 درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «لوامع صاحبقرانى و هو اللوامع القدسية الآتي، سمي به لأنه كتبه للشاه عباس الملقب به (صاحبقران). اللوامع القدسية للمجلس الأول، شرح ل[[من لايحضره الفقيه]]، فارسی، خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و الحج و الزيارات إلى آخر أبواب الحقوق و فروض الجوارح، في ثلاث مجلدات، فرغ منها في 1066 و بها يتم نصف الفقيه، ثم كتب الربع الثالث من الفقيه من كتاب القضاء إلى آخر الكبائر. و هو المولى محمد تقي بن مقصود علي أصفهاني (1003-1070) كتبه للشاه عباس الموسوي الصفوي، بعد عرضه الشرح العربي عليه، و استدعائه الشرح الفارسی و شرحه العربي يسمى ب[[روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه|روضة المتقين]]». | ||
كتاب لوامع صاحبقرانى همان كتاب لوامع قدسيه است. آنرا به اين نام ناميدند زيرا مؤلف آن را به درخواست شاه عباس صفوى ملقب به صاحبقران نگاشته است. كتاب لوامع قدسيه نوشته [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]] شرح كتاب [[من لايحضره الفقيه]] [[شيخ صدوق]] مى‌باشد. اين كتاب به زبان فارسى مى‌باشد. كتاب طهارت، صلات، زكات، حج و زيارات تا آخر ابواب حقوقى و فروض جوارح در سه جلد آمده كه تاريخ پايان نگارش آن سال 1066 هجرى قمرى مى‌باشد. كه نصف كتاب من لا يحضر مى‌باشد. | كتاب لوامع صاحبقرانى همان كتاب لوامع قدسيه است. آنرا به اين نام ناميدند زيرا مؤلف آن را به درخواست شاه عباس صفوى ملقب به صاحبقران نگاشته است. كتاب لوامع قدسيه نوشته [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]] شرح كتاب [[من لايحضره الفقيه]] [[شيخ صدوق]] مى‌باشد. اين كتاب به زبان فارسى مى‌باشد. كتاب طهارت، صلات، زكات، حج و زيارات تا آخر ابواب حقوقى و فروض جوارح در سه جلد آمده كه تاريخ پايان نگارش آن سال 1066 هجرى قمرى مى‌باشد. كه نصف كتاب من لا يحضر مى‌باشد. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
سپس ربع سوم كتاب من لا يحضر را از كتاب قضاء تا آخر كبائر نوشتند. مؤلف مولى محمدتقى فرزند مقصود على اصفهانى متولد 1003 و متوفاى 1070 هجرى قمرى مى‌باشد. وى اين كتاب را به درخواست شاه عباس موسوى صفوى نگاشته‌اند. | سپس ربع سوم كتاب من لا يحضر را از كتاب قضاء تا آخر كبائر نوشتند. مؤلف مولى محمدتقى فرزند مقصود على اصفهانى متولد 1003 و متوفاى 1070 هجرى قمرى مى‌باشد. وى اين كتاب را به درخواست شاه عباس موسوى صفوى نگاشته‌اند. | ||
بعد از آنكه شرح عربى من لا يحضر به نام [[روضة المتقين في شرح | بعد از آنكه شرح عربى من لا يحضر به نام [[روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه|روضة المتقين]] را به ايشان عرضه داشتند و ايشان درخواست نگارش شرح فارسى را نيز علاوه بر آن نمودند. | ||
==تاريخ نگارش== | ==تاريخ نگارش== | ||