۵۳٬۳۲۷
ویرایش
سیمای یهود در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR04217J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE4217AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب با دو مقدمه از معاونت فرهنگى سپاه و نويسنده آغاز و مطالب در پنج فصل، تنظيم شده است. | كتاب با دو مقدمه از معاونت فرهنگى سپاه و نويسنده آغاز و مطالب در پنج فصل، تنظيم شده است. | ||
روش تأليف كتاب بدين‌گونه است كه ابتدا آيه مربوط به هر موضوع و ترجمه آن ذكر گرديده، آن‌گاه مفردات آيه، ترجمه و شأن نزول آن (در صورت دارا بودن) بيان شده است و نكته‌ها و پيام‌هاى مستفاد از هر آيه با كمك آيات ديگر و برخى از احاديث، پايان‌بخش مباحث آن آيه است | روش تأليف كتاب بدين‌گونه است كه ابتدا آيه مربوط به هر موضوع و ترجمه آن ذكر گرديده، آن‌گاه مفردات آيه، ترجمه و شأن نزول آن (در صورت دارا بودن) بيان شده است و نكته‌ها و پيام‌هاى مستفاد از هر آيه با كمك آيات ديگر و برخى از احاديث، پايان‌بخش مباحث آن آيه است <ref>مقدمه معاونت فرهنگى سپاه، ص 8</ref>. | ||
در تنظيم اين نوشتار، از كتاب‌هاى تفسيرى، به‌ويژه تفسير گران‌قدر «الميزان» و تفاسير «مجمع البيان»، «نمونه» و «نور» استفاده فراوانى شده است و درعين‌حال براى انطباق معارف قرآنى با مسائل روز و وضعيت فعلى يهود و صهيونيسم، مطالبى افزوده شده است | در تنظيم اين نوشتار، از كتاب‌هاى تفسيرى، به‌ويژه تفسير گران‌قدر «الميزان» و تفاسير «مجمع البيان»، «نمونه» و «نور» استفاده فراوانى شده است و درعين‌حال براى انطباق معارف قرآنى با مسائل روز و وضعيت فعلى يهود و صهيونيسم، مطالبى افزوده شده است <ref>همان</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمات كتاب، به روش و موضوع آن، اشاره گرديده است | در مقدمات كتاب، به روش و موضوع آن، اشاره گرديده است <ref>مقدمات، ص 7 - 11</ref>. | ||
دين يهود، يكى از اديان بزرگ، معروف و باسابقه‌اى است كه جريان شكل‌گيرى و رشد و نموّ آن و تعاملات و رابطه‌اى كه با اديان ديگر، به‌ويژه اسلام داشته است، همواره مورد توجه مورخان و دين‌پژوهان بوده است. قرآن در موارد متعددى، عبرت‌آموزى از سرگذشت يهود و بنى‌اسرائيل را به مسلمانان متذكر شده و موضع‌گيرى آنان در برابر اسلام را بيان كرده است. نيز بسيارى از توطئه‌ها و انحرافات آنان را افشاء كرده كه نويسنده در بررسى برخى از مهم‌ترين آيات قرآن در باره يهود، آن‌ها را بيان نموده است. | دين يهود، يكى از اديان بزرگ، معروف و باسابقه‌اى است كه جريان شكل‌گيرى و رشد و نموّ آن و تعاملات و رابطه‌اى كه با اديان ديگر، به‌ويژه اسلام داشته است، همواره مورد توجه مورخان و دين‌پژوهان بوده است. قرآن در موارد متعددى، عبرت‌آموزى از سرگذشت يهود و بنى‌اسرائيل را به مسلمانان متذكر شده و موضع‌گيرى آنان در برابر اسلام را بيان كرده است. نيز بسيارى از توطئه‌ها و انحرافات آنان را افشاء كرده كه نويسنده در بررسى برخى از مهم‌ترين آيات قرآن در باره يهود، آن‌ها را بيان نموده است. | ||
به نظر وى بدون شناخت اجمالى از گذشته اين قوم، نمى‌توان معارف و مفاهيم قرآن را نسبت به بنى‌اسرائيل درك كرد؛ لذا تاريخچه و داستان بنى‌اسرائيل را در درس اول، به‌اجمال بيان كرده است | به نظر وى بدون شناخت اجمالى از گذشته اين قوم، نمى‌توان معارف و مفاهيم قرآن را نسبت به بنى‌اسرائيل درك كرد؛ لذا تاريخچه و داستان بنى‌اسرائيل را در درس اول، به‌اجمال بيان كرده است <ref>همان، ص 13</ref>. | ||
يهوديان مانند اعراب و آشوريان از نژاد سامى و جزء عبرانيان و منتسبين به حضرت ابراهيم(ع) هستند. عظمت حضرت ابراهيم(ع) سبب آن شده است كه يهوديان و مسيحيان و ديگر امت‌ها هركدام او را از خود بدانند، امّا قرآن در برابر همه اين ادعاها، مشخصه برجسته و ممتاز ابراهيم(ع) را «منادى توحيد و تسليم در برابر خدا بودن» معرفى نموده است | يهوديان مانند اعراب و آشوريان از نژاد سامى و جزء عبرانيان و منتسبين به حضرت ابراهيم(ع) هستند. عظمت حضرت ابراهيم(ع) سبب آن شده است كه يهوديان و مسيحيان و ديگر امت‌ها هركدام او را از خود بدانند، امّا قرآن در برابر همه اين ادعاها، مشخصه برجسته و ممتاز ابراهيم(ع) را «منادى توحيد و تسليم در برابر خدا بودن» معرفى نموده است <ref>متن كتاب، ص 9</ref>. | ||
يهود بعد از رحلت پيامبر(ص) در تحريف معارف قرآن و وارد كردن اسرائيليات در تفسير قرآن و ايجاد انحراف‌هاى فكرى و اعتقادى و كارگردانى توطئه‌ها و تفرقه‌افكنى بين مسلمانان و به‌ويژه تضعيف مذهب تشيع و توجيه و دفاع غلط از سلاطين و خلفاى ظالمى مانند معاويه و ساير خلفاى بنى‌اميه و بنى‌عباس، نقش مهم و فراوانى داشته‌اند | يهود بعد از رحلت پيامبر(ص) در تحريف معارف قرآن و وارد كردن اسرائيليات در تفسير قرآن و ايجاد انحراف‌هاى فكرى و اعتقادى و كارگردانى توطئه‌ها و تفرقه‌افكنى بين مسلمانان و به‌ويژه تضعيف مذهب تشيع و توجيه و دفاع غلط از سلاطين و خلفاى ظالمى مانند معاويه و ساير خلفاى بنى‌اميه و بنى‌عباس، نقش مهم و فراوانى داشته‌اند <ref>همان، ص 20</ref>. | ||
نويسنده در درس دوم، به برشمردن نعمت‌هاى خاص خداوند براى بنى‌اسرائيل پرداخته است. وى معتقد است گرچه همه آفرينش و به‌ويژه همه انسان‌ها همواره از نعمت‌ها و تفضّل‌هاى الهى بهره‌مندند، اما بنى‌اسرائيل از امت‌هايى بودند كه خدا به آن‌ها عنايات ويژه و برجسته‌اى كرد و از اين رهگذر حجّت خدا بر آنان تمام گرديد، امّا آن‌ها به‌جاى اينكه شاكر نعمت‌ها و عنايات الهى باشند، با لجاجت و عناد و بهانه‌جويى، بر مواضع نادرست خود پافشارى كرده، با دنياپرستى و كفران نعمت، موجبات سخت‌ترين مجازات و عذاب الهى را براى خود فراهم آوردند | نويسنده در درس دوم، به برشمردن نعمت‌هاى خاص خداوند براى بنى‌اسرائيل پرداخته است. وى معتقد است گرچه همه آفرينش و به‌ويژه همه انسان‌ها همواره از نعمت‌ها و تفضّل‌هاى الهى بهره‌مندند، اما بنى‌اسرائيل از امت‌هايى بودند كه خدا به آن‌ها عنايات ويژه و برجسته‌اى كرد و از اين رهگذر حجّت خدا بر آنان تمام گرديد، امّا آن‌ها به‌جاى اينكه شاكر نعمت‌ها و عنايات الهى باشند، با لجاجت و عناد و بهانه‌جويى، بر مواضع نادرست خود پافشارى كرده، با دنياپرستى و كفران نعمت، موجبات سخت‌ترين مجازات و عذاب الهى را براى خود فراهم آوردند <ref>همان، ص 27</ref>. | ||
برخى از نعمت‌ها و عنايات ويژه خدا به بنى‌اسرائيل كه نويسنده به توضيح آن‌ها پرداخته است، عبارتند از: پيامبران و هاديان آسمانى فراوان، برترى بر ساير اقوام معاصر، پيروزى بر فرعون، نزول تورات و لوح‌ها، عفو عمومى و حيات دوباره، نعمت‌هاى مادى، رهايى از بن‌بست‌ها و بحران‌هاى اجتماعى و بشارت و معرفى نشانه‌هاى پيامبر خاتم(ص) | برخى از نعمت‌ها و عنايات ويژه خدا به بنى‌اسرائيل كه نويسنده به توضيح آن‌ها پرداخته است، عبارتند از: پيامبران و هاديان آسمانى فراوان، برترى بر ساير اقوام معاصر، پيروزى بر فرعون، نزول تورات و لوح‌ها، عفو عمومى و حيات دوباره، نعمت‌هاى مادى، رهايى از بن‌بست‌ها و بحران‌هاى اجتماعى و بشارت و معرفى نشانه‌هاى پيامبر خاتم(ص) <ref>همان</ref>. | ||
آنچه بنى‌اسرائيل در حوزه انديشه و فكر نشان مى‌دادند و موضع‌گيرى‌هاى فكرى يهود در طول تاريخ طولانى خود، از مهم‌ترين مباحثى است كه قرآن به آن پرداخته و آن را مورد انتقاد قرار داده است. ازاين‌رو فصل سوم، به مواضع فكرى و اعتقادى يهود اختصاص يافته است | آنچه بنى‌اسرائيل در حوزه انديشه و فكر نشان مى‌دادند و موضع‌گيرى‌هاى فكرى يهود در طول تاريخ طولانى خود، از مهم‌ترين مباحثى است كه قرآن به آن پرداخته و آن را مورد انتقاد قرار داده است. ازاين‌رو فصل سوم، به مواضع فكرى و اعتقادى يهود اختصاص يافته است <ref>همان، ص 45</ref>. | ||
نويسنده، معتقد است كه برخى از عذاب‌ها و ملامت‌هاى يهود، به همين اعتقادات انحرافى و صفات درونى آنان برمى‌گردد؛ چرا كه منشأ بسيارى از انحرافات عملى آنان، انحرافات علمى و لغزش‌هايى است كه در حوزه انديشه و جهت‌گيرى فكرى داشته‌اند؛ چنان‌كه برخى از اين مواضع و بينش‌ها از گرايش‌ها و وابستگى آنان نشأت مى‌گيرد | نويسنده، معتقد است كه برخى از عذاب‌ها و ملامت‌هاى يهود، به همين اعتقادات انحرافى و صفات درونى آنان برمى‌گردد؛ چرا كه منشأ بسيارى از انحرافات عملى آنان، انحرافات علمى و لغزش‌هايى است كه در حوزه انديشه و جهت‌گيرى فكرى داشته‌اند؛ چنان‌كه برخى از اين مواضع و بينش‌ها از گرايش‌ها و وابستگى آنان نشأت مى‌گيرد <ref>همان</ref>. | ||
به باور نويسنده، توجه به آنچه قرآن در باب جهت‌گيرى فكرى و مواضع اعتقادى يهود بيان كرده و افشاگرى‌هاى خداوند در اين باره، ما را در شناخت يهود و تعليل عملكرد آن‌ها و همين‌طور چگونگى برخورد با آن‌ها، يارى و صاحب بصيرت مى‌كند | به باور نويسنده، توجه به آنچه قرآن در باب جهت‌گيرى فكرى و مواضع اعتقادى يهود بيان كرده و افشاگرى‌هاى خداوند در اين باره، ما را در شناخت يهود و تعليل عملكرد آن‌ها و همين‌طور چگونگى برخورد با آن‌ها، يارى و صاحب بصيرت مى‌كند <ref>همان</ref>. | ||
آنچه وى از بنى‌اسرائيل و يهود با استناد به آيات قرآن در اين فصل بيان مى‌كند، برخى به بنى‌اسرائيل در دوران شكل‌گيرى دين يهود و نبوت حضرت موسى(ع) و انبياء بعد از او برمى‌گردد و برخى مربوط است به انديشه‌هاى يهوديان در دوران رسالت پيامبر(ص) و طلوع خورشيد اسلام و آنچه آنان در برابر اعتقادات اسلامى انجام دادند | آنچه وى از بنى‌اسرائيل و يهود با استناد به آيات قرآن در اين فصل بيان مى‌كند، برخى به بنى‌اسرائيل در دوران شكل‌گيرى دين يهود و نبوت حضرت موسى(ع) و انبياء بعد از او برمى‌گردد و برخى مربوط است به انديشه‌هاى يهوديان در دوران رسالت پيامبر(ص) و طلوع خورشيد اسلام و آنچه آنان در برابر اعتقادات اسلامى انجام دادند <ref>همان</ref>. | ||
در فصل چهارم، اقدامات عملى يهود مورد مطالعه قرار گرفته است. نويسنده، معتقد است بنى‌اسرائيل و يهود علاوه بر انحرافات فكرى و موضع‌گيرى‌هايى كه در حوزه انديشه و نظر داشتند و توطئه‌هايى كه در ميدان مقابله با فرهنگ اسلامى طراحى و اجراء نمودند، در ميدان عمل و رفتار نيز اقداماتى انجام دادند | در فصل چهارم، اقدامات عملى يهود مورد مطالعه قرار گرفته است. نويسنده، معتقد است بنى‌اسرائيل و يهود علاوه بر انحرافات فكرى و موضع‌گيرى‌هايى كه در حوزه انديشه و نظر داشتند و توطئه‌هايى كه در ميدان مقابله با فرهنگ اسلامى طراحى و اجراء نمودند، در ميدان عمل و رفتار نيز اقداماتى انجام دادند <ref>همان، ص 89</ref>. | ||
آخرين فصل به بررسى اين موضوع اختصاص يافته است كه بنى‌اسرائيل با اين موضع‌گيرى‌هاى فكرى و اعتقادى و با اين اقدامات عملى كه انجام دادند، به چه نتيجه‌اى رسيده و سرانجام آن‌ها از نظر قرآن چيست؛ آيا از آن همه نعمت‌هاى الهى توانستند بهره و سودى مناسب و شايسته ببرند يا همه آن‌ها تبديل به مجازات و نقمت گرديد | آخرين فصل به بررسى اين موضوع اختصاص يافته است كه بنى‌اسرائيل با اين موضع‌گيرى‌هاى فكرى و اعتقادى و با اين اقدامات عملى كه انجام دادند، به چه نتيجه‌اى رسيده و سرانجام آن‌ها از نظر قرآن چيست؛ آيا از آن همه نعمت‌هاى الهى توانستند بهره و سودى مناسب و شايسته ببرند يا همه آن‌ها تبديل به مجازات و نقمت گرديد <ref>همان، ص 127</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. | فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۳: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | [[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | ||