۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم میآید<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | # ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم میآید<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | ||
# ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | # ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | ||
# | # دیدگاه‌های ارائه‌شده در مسئله فوقالذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله. | ||
قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند: | قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران. | قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران. | ||
قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>. | قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>. | ||
# برخی از مهم‌ترین | # برخی از مهم‌ترین دیدگاه‌های مطرح‌شده در مسئله جواز اجرای حدود در زمان غیبت: در این بخش، دیدگاه‌های [[مفید، محمد بن محمد|مرحوم شیخ مفید]]، [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار]]، [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|ابوالصلاح حلبی]]، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، [[ابن سعید (ابهام زدایی)|ابن سعید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانی]]، [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] و [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، طرح و بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص16-33</ref>. | ||
# مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخهایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص34-41</ref>. | # مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخهایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص34-41</ref>. | ||
# ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات<ref>ر.ک: همان، ص41-77</ref>. | # ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات<ref>ر.ک: همان، ص41-77</ref>. | ||