پرش به محتوا

شروط و آداب تفسیر و مفسر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مخصوصا' به 'مخصوصاً')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}
   
   
'''شروط و آداب تفسیر و مفسر''' تألیف كامران ايزدى مبارکه می‌باشد.اين كتاب پيرامون شرايط و روشهاى تفسير قرآن كريم نوشته شده كه در آن به علومى كه يك مفسر براى تفسير قرآن نيازمند است اشاره و توضيحاتى داده شده، سپس روشهاى تفسيرى را بيان نموده وآنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد.هدف از نوشتن اين كتاب(همانگونه كه خود مؤلف در مقدمه اشاره مى‌كند) ارائه ملاكها و ضوابطى است كه بتوان تفسير صحيح و مقبول را از انواع گوناگون تفسير جدا ساخت.
'''شروط و آداب تفسیر و مفسر'''، تألیف [[ایزدی مبارکه، کامران|كامران ايزدى مبارکه]] می‌باشد.اين كتاب پيرامون شرايط و روش‌هاى تفسير قرآن كريم نوشته شده كه در آن به علومى كه يك مفسر براى تفسير قرآن نيازمند است اشاره و توضيحاتى داده شده، سپس روش‌هاى تفسيرى را بيان نموده وآنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد.هدف از نوشتن اين كتاب (همانگونه كه خود مؤلف در مقدمه اشاره مى‌كند) ارائه ملاك‌ها و ضوابطى است كه بتوان تفسير صحيح و مقبول را از انواع گوناگون تفسير جدا ساخت.


وى هر كدام از روشهاى تفسيرى كه با ملاكها و ضوابط مورد نظر خويش سازگارى ندارد مورد نقد قرار داده و در پايان روش تفسير اجتهادى را انتخاب مى‌نمايد.
وى هر كدام از روش‌هاى تفسيرى كه با ملاك‌ها و ضوابط مورد نظر خويش سازگارى ندارد مورد نقد قرار داده و در پايان روش تفسير اجتهادى را انتخاب مى‌نمايد.


==ساختار==
==ساختار==
كتاب داراى يك مقدمه و 3 بخش و 23 فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به شرح ذيل است:
كتاب داراى يک مقدمه و 3 بخش و 23 فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به شرح ذيل است:


بخش اول:مباحث مقدماتى شامل چهار فصل:معناى لغوى و اصطلاحى تفسير اهميت و ضرورت علم تفسير، فرق تفسير و تاويل.تفسير به راى
بخش اول: مباحث مقدماتى شامل چهار فصل؛ معناى لغوى و اصطلاحى تفسير، اهميت و ضرورت علم تفسير، فرق تفسير و تاويل، تفسير به راى.


بخش دوم:علوم مورد نياز مفسر-شامل سيزده فصل:علم لغت علم نحو-تعريف-بلاغت-علوم قرآنى-علم الحديث-علم فقه -علم اصول فقه-تاريخ امتهاى گذشته-تاريخ عرب در جاهليت و صدر اسلام آگاهى از بينش‌هاى فلسفى كلامى و علمى-آگاهى از نظرات ساير مفسران علم موهوب
بخش دوم: علوم مورد نياز مفسر، شامل سيزده فصل؛ علم لغت علم نحو، تعريف، بلاغت، علوم قرآنى، علم الحديث، علم فقه، علم اصول فقه، تاريخ امت‌هاى گذشته، تاريخ عرب در جاهليت و صدر اسلام، آگاهى از بينش‌هاى فلسفى كلامى و علمى، آگاهى از نظرات ساير مفسران علم موهوب.


بخش سوم:بررسى روشهاى تفسيرى-شامل 6 فصل
بخش سوم: بررسى روشهاى تفسيرى، شامل 6 فصل ذیل:


فصل اول:روش تفسير اثرى
فصل اول: روش تفسير اثرى؛


فصل دوم:روش تفسير كلامى
فصل دوم: روش تفسير كلامى؛


فصل سوم:روش تفسير فلسفى
فصل سوم: روش تفسير فلسفى؛


فصل چهارم:روش تفسير رمزى و اشارى
فصل چهارم: روش تفسير رمزى و اشارى؛


فصل پنجم:روش تفسير علمى
فصل پنجم: روش تفسير علمى؛


فصل ششم:روش تفسير اجتهادى
فصل ششم: روش تفسير اجتهادى.


==ويژگى‌ها==
==ويژگى‌ها==
 
#بخش دوم (علوم مورد نياز مفسر) فصل چهارم: در اين فصل پس از بحث پيرامون علم معانى و بيان و تعريف آنها، براى هر كدام از آنها مثال‌هايى از قرآن را ذكر مى‌نمايد.
 
#بخش سوم: فصل اول، روش تفسير اثرى، اين روش را به صورت مبسوط شرح داده، نظرات و آراء صاحبان راى در اين قسم از تفسير مخصوصاً[[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]] را مورد بررسى قرار داده در پايان شواهدى از قرآن پيرامون اين نوع از تفسير را ذكر مى‌نمايد
#بخش دوم(علوم مورد نياز مفسر) فصل چهارم:در اين فصل پس از بحث پيرامون علم معانى و بيان و تعريف آنها، براى هر كدام از آنها مثالهايى از قرآن را ذكر مى‌نمايد
#بخش سوم: فصل ششم، روش تفسير اجتهادى را مورد بحث قرار داده پس از نقد و بررسى ديدگاههاى موافق و مخالف در اين روش، نتيجه مى‌گيرد كه اين روش نسبت به ساير روش‌ها برترى دارد. و اشكالات ديگر روش‌ها در او كمتر موجود است لذا بهترين روش را همين روش مى‌داند.
#بخش سوم-فصل اول-روش تفسير اثرى-اين روش را به صورت مبسوط شرح داده، نظرات و آراء صاحبان راى در اين قسم از تفسير مخصوصاً[[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]] را مورد بررسى قرار داده در پايان شواهدى از قرآن پيرامون اين نوع از تفسير را ذكر مى‌نمايد
#بخش دوم: فصل پنجم، علوم قرآنى، بحث مربوط به قرائت‌هاى مختلف در اين قسمت ملاك‌هاى سه گانه (مشهور) را براى صحت قرائت‌ها ذكر نمود، آنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و در پايان خود، ملاك صحيح پذيرش در قرائت‌ها را بيان مى‌كند كه عبارتند از:
#بخش سوم-فصل ششم-روش تفسير اجتهادى را مورد بحث قرار داده پس از نقد و بررسى ديدگاههاى موافق و مخالف در اين روش، نتيجه مى‌گيرد كه اين روش نسبت به ساير روش‌ها برترى دارد.و اشكالات ديگر روشها در او كمتر موجود است لذا بهترين روش را همين روش مى‌داند.
#:#موافقت قرائت با متن ثبت شدۀ معروف بين عموم مسلمين از جهت ماده و صورت؛
#بخش دوم-فصل پنجم-علوم قرآنى-بحث مربوط به قرائت‌هاى مختلف در اين قسمت ملاكهاى سه گانه (مشهور) را براى صحت قرائت‌ها ذكر نمود.
#:#موافقت آن با فصيح‌ترين و شايع‌ترين وجه در زبان عربى؛
#:آنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد و در پايان خود، ملاك صحيح پذيرش در قرائت‌ها را بيان مى‌كند كه عبارتند از:
#:#عدم تعارض آن با ادلۀ قطعى.
#:#موافقت قرائت با متن ثبت شدۀ معروف بين عموم مسلمين از جهت ماده و صورت
#بخش دوم: فصل پنجم، علوم قرآنى، بحث نسخ در قرآن.
#:#موافقت آن با فصيح‌ترين و شايع‌ترين وجه در زبان عربى
#:در این بحث پس از تعريف نسخ از نظر لغوى و اصطلاحى و بيان اقسام سه گانۀ آن، قسم سوم كه نسخ حكم دون تلاوت است را به سه قسم تقسيم نموده كه ناسخ گاهى سنت است گاهى آيه و...
#:#عدم تعارض آن با ادلۀ قطعى
#بخش سوم: فصل دوم، روش تفسير كلامى، در اين فصل، در ابتدا عقايد گروه‌هاى مختلف اسلامى را شرح داده سپس نمونه‌هاى از روش تفسير فرقۀ معتزله را بيان مى‌نمايد.
#بخش دوم-فصل پنجم-علوم قرآنى-بحث نسخ در قرآن
#:در این بحث پس از تعريف نسخ از نظر لغوى و اصطلاحى و بيان اقسام سه گانۀ آن-قسم سوم كه نسخ حكم دون تلاوت است را به سه قسم تقسيم نموده كه ناسخ گاهى سنت است گاهى آيه و...
#بخش سوم-فصل دوم-روش تفسير كلامى-در اين فصل، در ابتدا عقايد گروههاى مختلف اسلامى را شرح داده سپس نمونه‌هاى از روش تفسير فرقۀ معتزله را بيان مى‌نمايد.


==نسخه شناسى==
==نسخه شناسى==


كتاب يك جلد و متن آن فارسى و داراى 392 صفحه است
كتاب يك جلد و متن آن فارسى و داراى 392 صفحه است.
 
 
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۶۱٬۱۸۹

ویرایش