قراءات فقهية معاصرة: تفاوت میان نسخه‌ها

پیرامون محور نخست، به این نکته اشاره گردیده است که مقصود از حدودى که حق خداوند بشمار می‌‏آید، حد و کیفرى است که به‌عنوان حقى براى خدا بر بزهکار قرار داده شده است؛ البته گاهى سبب آن حد، تنها سرپیچى از فرمان خداوند است، مانند شراب‌خوارى و زنا و گاهى دشمنى و تجاوز نسبت به مردم، مانند دزدى؛ چه، اینکه دزدى گرچه تجاوز به مال‌باخته است، ولى کیفر بریدن دست براى او قرار داده نشده که مانند قصاص و افترا، بزه‌دیده بتواند دست دزد را قطع کند، بلکه این کیفر و مجازاتى است الهى در برابر آنچه مرتکب شده است؛ چنان‌که آیه شریفه بدان تصریح کرده و از دیدگاه فقهى نیز مسلم است و دسته‏اى از روایات نیز بر آن دلالت دارند<ref>ر.ک: همان</ref>.