پرش به محتوا

دروس تمهیدية في الفقه الاستدلالي علی المذهب الجعفري: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ى‏ا' به 'ی‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس')
جز (جایگزینی متن - 'ى‏ا' به 'ی‌ا')
خط ۴۶: خط ۴۶:
به جهت آشنایی خواننده با شیوه استدلال به دو نمونه اشاره می‌شود:
به جهت آشنایی خواننده با شیوه استدلال به دو نمونه اشاره می‌شود:


مباحث کتاب با تکلیف و شروط آن آغاز شده است. سه شرط عقل، قدرت، بلوغ مورد اتفاق و شرط اسلام مورد اختلاف فقهاست. نویسنده سپس به مستندات این مطلب اشاره می‌کند: در رابطه با شرطیت عقل به صحیحه‌ای از محمد بن مسلم استناد شده است. در رابطه با عقل تنها به یک آیه قرآن استناد شده است: «لاَ يُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا»﴿البقرة، 286﴾خداوند هیچ‌کس را جز به‌قدر توانايى‏اش تكليف نمی‎كند.
مباحث کتاب با تکلیف و شروط آن آغاز شده است. سه شرط عقل، قدرت، بلوغ مورد اتفاق و شرط اسلام مورد اختلاف فقهاست. نویسنده سپس به مستندات این مطلب اشاره می‌کند: در رابطه با شرطیت عقل به صحیحه‌ای از محمد بن مسلم استناد شده است. در رابطه با عقل تنها به یک آیه قرآن استناد شده است: «لاَ يُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا»﴿البقرة، 286﴾خداوند هیچ‌کس را جز به‌قدر توانايی‌اش تكليف نمی‎كند.


درباره شرط سوم نسبت به فرزند ذکور به حدیث رفع قلم در موثقه عمار ساباطی استناد شده است. نویسنده این روایت را به لحاظ سندی کامل می‌داند اما روایت دلالت بر بلوغ مرد در 13 سالگی می‌کند که این مطلب سستی به نظر می‌رسد. سپس با استناد به روایت ابن ظبیان و اشاره به ضعف آن و استصحاب عدم توجه تکالیف و تمسک به اطلاق ادله تکالیف بحث را ادامه داده است. در انتهای این بحث شرطیت اسلام و علامات بلوغ با استناد به آیات، روایت و اصول عملیه مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، جلد1، ص18-13</ref>. ‌
درباره شرط سوم نسبت به فرزند ذکور به حدیث رفع قلم در موثقه عمار ساباطی استناد شده است. نویسنده این روایت را به لحاظ سندی کامل می‌داند اما روایت دلالت بر بلوغ مرد در 13 سالگی می‌کند که این مطلب سستی به نظر می‌رسد. سپس با استناد به روایت ابن ظبیان و اشاره به ضعف آن و استصحاب عدم توجه تکالیف و تمسک به اطلاق ادله تکالیف بحث را ادامه داده است. در انتهای این بحث شرطیت اسلام و علامات بلوغ با استناد به آیات، روایت و اصول عملیه مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، جلد1، ص18-13</ref>. ‌
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش