۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأدب (ابن ابی شیبة): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR51018J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآوران = [[]...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
'''الأدب'''، تألیف ابوبکر عبدالله بن محمد کوفی (متوفی 235ق)، معروف به ابن | '''الأدب'''، تألیف [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد کوفی]] (متوفی 235ق)، معروف به [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبة]]، فقیه و محدث سنی و نویسنده «المصنف» است. این اثر حاوی مجموعه روایات پیرامون آداب و سنن اسلامی است که با تحقیق محمدرضا قهوجی به زبان عربی منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
محقق، این کتاب را که قرن‌های طولانی در قفسه‌های کتابخانه‌ها فراموش شده بود را به‌عنوان تز دکترای خویش انتخاب و مورد تحقیق قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. وی از تنها نسخه خطی موجود استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و کتاب را با قواعد املای جدید نسخه‌برداری و ابواب کتاب و احادیث همه ابواب را اعراب‌گذاری کرده است. منابع و مصادر احادیث را استخراج و ابیات شعری را به شعرا و مناسبت آنها منتسب کرده است. کلماتی که لازم بوده را شرح و کتاب به فهرست محتوا ختم کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | محقق، این کتاب را که قرن‌های طولانی در قفسه‌های کتابخانه‌ها فراموش شده بود را به‌عنوان تز دکترای خویش انتخاب و مورد تحقیق قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. وی از تنها نسخه خطی موجود استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و کتاب را با قواعد املای جدید نسخه‌برداری و ابواب کتاب و احادیث همه ابواب را اعراب‌گذاری کرده است. منابع و مصادر احادیث را استخراج و ابیات شعری را به شعرا و مناسبت آنها منتسب کرده است. کلماتی که لازم بوده را شرح و کتاب به فهرست محتوا ختم کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
بسیاری از محدثان و فقیهان بنام سدة 3ق/9م از ابن ابى شیبه حدیث نقل کرده‌اند. از آن جمله محمد بن اسماعیل بخاری است<ref>ر.ک: یوسفی اشکوری، حسن، ص669</ref>. کتاب الأدب ابن ابی‌شیبه برخلاف کتاب امام بخاری مشتمل بر روایات فراوانی است چراکه او شروطی را که بخاری برای روات (در دیدار و معاصرت و...) شرط کرده را شرط ندانسته است. معنای آن سهل‌انگاری نویسنده نیست بلکه برای آن است که همه آنچه در این باب است را در اختیار ما قرار دهد؛ پس مثلاً ابن ابی‌شیبه در کتابش الادب ابواب تقنع، تصغیر، کراهت سه ترکه سوارشدن بر چهارپا را ذکر کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. | بسیاری از محدثان و فقیهان بنام سدة 3ق/9م از ابن ابى شیبه حدیث نقل کرده‌اند. از آن جمله محمد بن اسماعیل بخاری است<ref>ر.ک: یوسفی اشکوری، حسن، ص669</ref>. کتاب الأدب [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] برخلاف کتاب امام بخاری مشتمل بر روایات فراوانی است چراکه او شروطی را که بخاری برای روات (در دیدار و معاصرت و...) شرط کرده را شرط ندانسته است. معنای آن سهل‌انگاری نویسنده نیست بلکه برای آن است که همه آنچه در این باب است را در اختیار ما قرار دهد؛ پس مثلاً [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] در کتابش الادب ابواب تقنع، تصغیر، کراهت سه ترکه سوارشدن بر چهارپا را ذکر کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>. | ||
ابن ابی‌شیبه سعی کرده که ابواب کتاب را با ذکر احادیث بیشتری تقلیل دهد؛ مثلاً بخاری در کتاب «الادب المفرد» 24 باب را به برّ والدین اختصاص داده است. بدین‌صورت که باب برّ مادر، باب برّ پدر، برّ والدین و... ؛ اما ابن ابی‌شیبه همه این ابواب را در باب «بر والدین» جمع کرده است. وی ابوابی که تناسبی با کتابش نداشته مانند احادیث متعلق به اصلاح منزل، هزینه در ساختمان، بلندی ساختمان، کفاره مریض، سوگند جاهلی و... را ذکر نکرده است؛<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] سعی کرده که ابواب کتاب را با ذکر احادیث بیشتری تقلیل دهد؛ مثلاً بخاری در کتاب «الادب المفرد» 24 باب را به برّ والدین اختصاص داده است. بدین‌صورت که باب برّ مادر، باب برّ پدر، برّ والدین و... ؛ اما [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] همه این ابواب را در باب «بر والدین» جمع کرده است. وی ابوابی که تناسبی با کتابش نداشته مانند احادیث متعلق به اصلاح منزل، هزینه در ساختمان، بلندی ساختمان، کفاره مریض، سوگند جاهلی و... را ذکر نکرده است؛<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
نوشتار او از ویژگی خاصی برخوردار است به گونه ای که روش نوشتنش نسبت به زمان پیش از خود متمایز می‌باشد. او همه روایاتی که نزد او صحیح است تا آنجا که به درجه ضعف متروک نرسد را جمع کرده است. همچنین روایتی را که در یک باب آمده در باب دیگر با زیادت معنا یا اختلاف لفظ آورده است تا همه آنچه را که یافته برای ما بنویسد<ref>ر.ک: همان </ref>. | نوشتار او از ویژگی خاصی برخوردار است به گونه ای که روش نوشتنش نسبت به زمان پیش از خود متمایز می‌باشد. او همه روایاتی که نزد او صحیح است تا آنجا که به درجه ضعف متروک نرسد را جمع کرده است. همچنین روایتی را که در یک باب آمده در باب دیگر با زیادت معنا یا اختلاف لفظ آورده است تا همه آنچه را که یافته برای ما بنویسد<ref>ر.ک: همان </ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: بهمن (98)]] | [[رده: بهمن (98)]] | ||
[[رده:آپلود بهمن(98)]] | [[رده:آپلود بهمن(98)]] | ||