۱۱۱٬۴۸۹
ویرایش
الإمامة الكبری و الخلافة العظمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ح‌ش' به 'ح‌ش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =الإمامة الكبری و الخلافة العظمی | | عنوان =الإمامة الكبری و الخلافة العظمی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قزوینی حائری، محمدحسن]] (نویسنده) | [[قزوینی حائری، سید محمدحسن]] (نویسنده) | ||
[[قزويني، جعفر]] (مترجم) | [[قزويني، جعفر]] (مترجم) | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| شابک =964-8762-90-2 | | شابک =964-8762-90-2 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14727 | ||
| کتابخوان همراه نور =14727 | | کتابخوان همراه نور =14727 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الإمامة الكبری و الخلافة العظمی'''، نوشته [[قزوینی حائری، سید محمدحسن|محمدحسن قزوینی حائری]]، مجموعه‌ای سه جلدی است به زبان عربی که نویسنده در آن با استناد به دلایل عقلی و نقلی و بالاخص منابع دست اول اهل سنت به دفاع از عقیده شیعه در باب امامت و ولایت می‌پردازد. نویسنده در بحثی استدلالی امامت را جز به‌وسیله نص قابل تحقق نمیداند. این نوشتار توسط [[قزويني، جعفر|سید جعفر قزوینی]] تصحیح، تحقیق و تعلیقه‌نگاری شده است. | |||
'''الإمامة الكبری و الخلافة العظمی'''، نوشته [[قزوینی حائری، محمدحسن|محمدحسن قزوینی حائری]]، مجموعه‌ای سه جلدی است به زبان عربی که نویسنده در آن با استناد به دلایل عقلی و نقلی و بالاخص منابع دست اول اهل سنت به دفاع از عقیده شیعه در باب امامت و ولایت می‌پردازد. نویسنده در بحثی استدلالی امامت را جز به‌وسیله نص قابل تحقق نمیداند. این نوشتار توسط [[قزويني، جعفر|سید جعفر قزوینی]] تصحیح، تحقیق و تعلیقه‌نگاری شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۷: | ||
شرایط امام و جانشین پس از نبی اکرم(ص)، از جمله مهمترین مباحث جلد دوم کتاب است که نگارنده محترم به‌تفصیل به این موضوع پرداخته است. بارز ترین شرایطی که امام باید دارا باشد، چهار شرط است: | شرایط امام و جانشین پس از نبی اکرم(ص)، از جمله مهمترین مباحث جلد دوم کتاب است که نگارنده محترم به‌تفصیل به این موضوع پرداخته است. بارز ترین شرایطی که امام باید دارا باشد، چهار شرط است: | ||
# افضلیت: در این باب کلمات بزرگان از اهل سنت مطرح شده است، مانند [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] که در کتاب «منهاج السنة» بیان می‌دارد که افضل به معنای کسی است که بیشتر از تمام امت استعداد و قابلیت جانشینی رسول اکرم(ص) را داشته باشد و امامت مفضول در صورت وجود فاضل در امت، از جمله ظلمهای بزرگ است؛ به همین مضامین است کلماتی از دیگر بزرگان اهل سنت، مانند طیبی در «مناقب الصحابة»، نورالدین هروی در «شرح الفقه الأكبر» و... از جمله آرای مطرح‌شده، نظر [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسی]] است که نظر به انکار وجوب امامت افضل دارد؛ که نویسنده به نقد و نظر درباره آرای وی می‌پردازد. | # افضلیت: در این باب کلمات بزرگان از اهل سنت مطرح شده است، مانند [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] که در کتاب «منهاج السنة» بیان می‌دارد که افضل به معنای کسی است که بیشتر از تمام امت استعداد و قابلیت جانشینی رسول اکرم(ص) را داشته باشد و امامت مفضول در صورت وجود فاضل در امت، از جمله ظلمهای بزرگ است؛ به همین مضامین است کلماتی از دیگر بزرگان اهل سنت، مانند طیبی در «مناقب الصحابة»، نورالدین هروی در «شرح الفقه الأكبر» و... از جمله آرای مطرح‌شده، نظر [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسی]] است که نظر به انکار وجوب امامت افضل دارد؛ که نویسنده به نقد و نظر درباره آرای وی می‌پردازد. | ||
# لزوم عصمت: از جمله مخالفین این بحث ابن تیمیه است که با استدلال به سخنان نبی اکرم(ص)، به توجیه نظر خویش پرداخته و از جانب مصنف مورد نقد و نظر قرار گرفته است. نگارنده برای اثبات مدعای شیعه بر لزوم عصمت، به آیاتی از قرآن کریم استناد می‌کند؛ آیاتی چون: '''وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ''' ﴿البقرة: 124﴾ و آیه '''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' ﴿النساء: 59﴾ و آیات دیگر که یک‌‌به‌یک به طرح و وجه دلالت آنها بر مدعا بیان شده است. | # لزوم عصمت: از جمله مخالفین این بحث ابن تیمیه است که با استدلال به سخنان نبی اکرم(ص)، به توجیه نظر خویش پرداخته و از جانب مصنف مورد نقد و نظر قرار گرفته است. نگارنده برای اثبات مدعای شیعه بر لزوم عصمت، به آیاتی از قرآن کریم استناد می‌کند؛ آیاتی چون:'''وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ''' ﴿البقرة: 124﴾ و آیه'''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ''' ﴿النساء: 59﴾ و آیات دیگر که یک‌‌به‌یک به طرح و وجه دلالت آنها بر مدعا بیان شده است. | ||
# اعلمیت: در این بخش نویسنده ابتدا در صدد اثبات عدم اعلمیت ابوکر و عمر و ذکر کثیری از اشتباهات آنها در حوادث مختلف تاریخی برمی‌آید و سپس به بیان ادله و شواهد مثبته دال بر اعلمیت امیرالمؤمنین علی(ع) می‌پردازد و با ذکر اخبار و اعترافات کثیری از صحابه دال بر علم بی‌نهایت امیرالمؤمنین به اثبات این امر همت می‌گمارد. | # اعلمیت: در این بخش نویسنده ابتدا در صدد اثبات عدم اعلمیت ابوکر و عمر و ذکر کثیری از اشتباهات آنها در حوادث مختلف تاریخی برمی‌آید و سپس به بیان ادله و شواهد مثبته دال بر اعلمیت امیرالمؤمنین علی(ع) می‌پردازد و با ذکر اخبار و اعترافات کثیری از صحابه دال بر علم بی‌نهایت امیرالمؤمنین به اثبات این امر همت می‌گمارد. | ||
# اقربیت به پیامبر اکرم(ص)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38156/1/103 ر.ک: همان، ص103-284]</ref>. | # اقربیت به پیامبر اکرم(ص)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38156/1/103 ر.ک: همان، ص103-284]</ref>. | ||
جلد سوم مشتمل بر مطالب ارزنده و مهمی می‌باشد که اهم آنها در باب ادله و شواهد خلافت بلافصل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] است که دربردارنده فضایل مختص به ایشان می‌باشد. از جمله این شواهد نزول سه آیه از قرآن کریم در روز غدیر خم در شأن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است؛ آیاتی چون: '''يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ''' ﴿المائدة: 67﴾، '''الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً''' ﴿المائدة: 3﴾ و '''سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ''' ﴿المعارج: 1﴾؛ که شأن نزول و معانی این آیات دلالت بر افضیلت و ولایت بلاتردید امیرالمؤمنین دارد<ref>ر.ک: همان، ج3، ص321-375</ref>. | جلد سوم مشتمل بر مطالب ارزنده و مهمی می‌باشد که اهم آنها در باب ادله و شواهد خلافت بلافصل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] است که دربردارنده فضایل مختص به ایشان می‌باشد. از جمله این شواهد نزول سه آیه از قرآن کریم در روز غدیر خم در شأن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است؛ آیاتی چون:'''يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ''' ﴿المائدة: 67﴾،'''الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً''' ﴿المائدة: 3﴾ و'''سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ''' ﴿المعارج: 1﴾؛ که شأن نزول و معانی این آیات دلالت بر افضیلت و ولایت بلاتردید امیرالمؤمنین دارد<ref>ر.ک: همان، ج3، ص321-375</ref>. | ||
برخی دیگر از امتیازات ویژه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] که در جلد سوم کتاب به آنها اشاره شده است، از این قرار است: حضرت علی(ع) از اولین کسانی است که رسول‌الله(ص) را تصدیق نمود؛ برگزیده شدن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] توسط خداوند متعال؛ بستن درب خانه تمامی مردم به مسجد رسول‌الله(ص)، مگر درب خانه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)؛ علی(ع)]] برترین افراد بشر و امت اسلامی است؛ امیرالمؤمنین برترین مجاهدین در راه خداست؛ علی(ع) عدل نبی مکرم(ص) است در ورع و عدل و تقوا و شجاعت؛ مبارزه علی(ع) در روز خندق بافضیلتتر از تمام اعمال امت اسلام و... | برخی دیگر از امتیازات ویژه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] که در جلد سوم کتاب به آنها اشاره شده است، از این قرار است: حضرت علی(ع) از اولین کسانی است که رسول‌الله(ص) را تصدیق نمود؛ برگزیده شدن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] توسط خداوند متعال؛ بستن درب خانه تمامی مردم به مسجد رسول‌الله(ص)، مگر درب خانه [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)؛ علی(ع)]] برترین افراد بشر و امت اسلامی است؛ امیرالمؤمنین برترین مجاهدین در راه خداست؛ علی(ع) عدل نبی مکرم(ص) است در ورع و عدل و تقوا و شجاعت؛ مبارزه علی(ع) در روز خندق بافضیلتتر از تمام اعمال امت اسلام و... | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۵: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۹۷: | ||
[[رده:امامت]] | [[رده:امامت]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده: | |||