۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشية علی العروة الوثقى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الحاشية علی العروة الوثقی'''، تعلیقه‌ای است بر | '''الحاشية علی العروة الوثقی'''، تعلیقه‌ای است بر «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] (متوفی 1337ق) که توسط [[مظاهری، حسین|حسین مظاهری]] (معاصر)، به زبان عربی نوشته شده است. | ||
آیت‌الله مظاهری در بیست‌وپنجم ماه صفر 1406ق، از نگارش این کتاب فارغ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص227</ref>. | [[مظاهری، حسین|آیت‌الله مظاهری]] در بیست‌وپنجم ماه صفر 1406ق، از نگارش این کتاب فارغ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص227</ref>. | ||
روش شارح چنین است که جدولی دو ستونه را در ذیل هر عنوان قرار داده، آنگاه در ستون اول، کلمه یا جمله‌ای را از عروة الوثقی آورده و در ستون دوم حاشیه خویش را بر آن ارائه نموده است. | روش شارح چنین است که جدولی دو ستونه را در ذیل هر عنوان قرار داده، آنگاه در ستون اول، کلمه یا جمله‌ای را از [[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|عروة الوثقی]] آورده و در ستون دوم حاشیه خویش را بر آن ارائه نموده است. | ||
برای اطلاع از شیوه ایشان، توجه به نمونه‌های زیر کافی است: | برای اطلاع از شیوه ایشان، توجه به نمونه‌های زیر کافی است: | ||
فصل في التقليد: | فصل في التقليد: | ||
مسألة 1: أو محتاطا لا يمكن أن يكون محتاطا من غير اجتهاد أو تقليد في أصل الاحتياط و في كيفية الاحتياط و لعل هذا مراد المشهور من بطلان عمل تارك طريقي الاجتهاد و التقليد و بعد ذلك لا ينبغي أن يتخذ ذلك خُلقا | مسألة 1: أو محتاطا لا يمكن أن يكون محتاطا من غير اجتهاد أو تقليد في أصل الاحتياط و في كيفية الاحتياط و لعل هذا مراد المشهور من بطلان عمل تارك طريقي الاجتهاد و التقليد و بعد ذلك لا ينبغي أن يتخذ ذلك خُلقا | ||
مسألة 7: باطل إذا لم يطابق الواقع و الطريق إليه هو فتوی من يجب الرجوع إليه فعلاً | |||
مسألة 8: فإذا أخذ رسالته أخذ الرسالة و نحوها غير لازم بل الالتزام بالعمل بقوله كاف | مسألة 7: باطل إذا لم يطابق الواقع و الطريق إليه هو فتوی من يجب الرجوع إليه فعلاً | ||
مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقليد الميت بل الأقوی وجوبه في ما إذا كان الميت أعلم و وجوب العدول إذا أحرز أعلمية الحي و مع التساوي يتخير و إن كان العدول أولی<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | |||
مسألة 8: فإذا أخذ رسالته أخذ الرسالة و نحوها غير لازم بل الالتزام بالعمل بقوله كاف | |||
مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقليد الميت بل الأقوی وجوبه في ما إذا كان الميت أعلم و وجوب العدول إذا أحرز أعلمية الحي و مع التساوي يتخير و إن كان العدول أولی<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | |||
کتاب، فاقد پاورقی است. | کتاب، فاقد پاورقی است. | ||