پرش به محتوا

اعلمی حائری، محمدحسین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف'
جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
|-
|-
|اساتید
|اساتید
| data-type="authorTeachers" |[[اصفهانی، ابوالحسن|سيدابوالحسن اصفهانى]]
| data-type="authorTeachers" |[[اصفهانی، سید ابوالحسن|سيدابوالحسن اصفهانى]]


[[نائینی، محمدحسین|محمدحسين نائينى]]
[[نائینی، محمدحسین|محمدحسين نائينى]]
خط ۳۸: خط ۳۸:
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |[[تراجم أعلام النساء]]
| data-type="authorWritings" |[[تراجم أعلام النساء]]  
 
[[دائرةالمعارف الشيعية العامة]]
 


منار الهدی في الأنساب


دائرةالمعارف الشيعية العامة
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
خط ۴۹: خط ۵۰:
</div>
</div>


'''محمدحسین اعلمى حائرى'''، (1320-1391ق) فرزند شيخ سليمان جندقى مهرجانى حائرى، مورخ، محقق و صاحب دائرةالمعارف اعلمى است.
'''محمدحسین اعلمى حائرى''' (1320-1391ق)، فرزند شيخ سليمان جندقى مهرجانى حائرى، مورخ، محقق و صاحب دائرةالمعارف اعلمى است.


== ولادت ==
== ولادت ==
خط ۵۵: خط ۵۶:


== تحصیلات ==
== تحصیلات ==
مقدمات اولیه را نزد پدر خود در زادگاهش مهرجان از توابع جندق فراگرفت، سپس برای تكميل مقدمات، به مشهد هجرت نمود و حدود سال 1357ق نجف اشرف را مسكن خود قرار داد و از محضر سيد‌ ‎محمدعلى تفرشى، ميرزا حسن رشتى و شيخ محمدرضا نائينى بهره‌مند گشت و مدارج عالى را در حوزه درس [[نایینی، محمدحسین|ميرزا حسین نائينى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و [[اصفهانی، ابوالحسن|سيد‌ ‎ابوالحسن اصفهانى]] پیمود.
مقدمات اولیه را نزد پدر خود در زادگاهش مهرجان از توابع جندق فراگرفت، سپس برای تكميل مقدمات، به مشهد هجرت نمود و حدود سال 1357ق نجف اشرف را مسكن خود قرار داد و از محضر سيد‌ ‎محمدعلى تفرشى، ميرزا حسن رشتى و شيخ محمدرضا نائينى بهره‌مند گشت و مدارج عالى را در حوزه درس [[نایینی، محمدحسین|ميرزا حسین نائينى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سيد‌ ‎ابوالحسن اصفهانى]] پیمود.


در حالى كه بيست بهار از عمرش مى‌گذشت، به سال 1340ق روانه حوزه نجف شد. او راه طولانى نايين تا بارگاه ملكوتى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] را گاه پياده و گاه سوار بر مركب، طى مى‌كرد. در نجف، تحصيل جدّى این طلبه جوان برای آموختن علوم دينى و مبانى اجتهاد آغاز شد. در مدت اقامت خود در این شهر، شب و روز درس مى‌خواند، پژوهش و مطالعه مى‌كرد و از محضر بزرگان و مجتهدان معروف كسب فيض نموده تا این كه پس از هفده سال تلاش به درجه اجتهاد نايل شد.
در حالى كه بيست بهار از عمرش مى‌گذشت، به سال 1340ق روانه حوزه نجف شد. او راه طولانى نايين تا بارگاه ملكوتى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] را گاه پياده و گاه سوار بر مركب، طى مى‌كرد. در نجف، تحصيل جدّى این طلبه جوان برای آموختن علوم دينى و مبانى اجتهاد آغاز شد. در مدت اقامت خود در این شهر، شب و روز درس مى‌خواند، پژوهش و مطالعه مى‌كرد و از محضر بزرگان و مجتهدان معروف كسب فيض نموده تا این كه پس از هفده سال تلاش به درجه اجتهاد نايل شد.
خط ۶۱: خط ۶۲:
او ضمن اين‌كه در درس بزرگان علوم فقه و اصول شركت مى‌جست، خود نيز کتاب‌هاى سطوح حوزه مانند [[كتاب المكاسب|مكاسب]]، [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و كفايه را تدريس مى‌كرد و جمعى از طلاب و فضلا در حوزه درس او حاضر مى‌شدند. این بزرگوار از دو تن از استادان برجسته نجف، مرحوم [[نایینی، محمدحسین|ميرزا حسین نائينى]] و مرحوم آقا [[عراقی، ضیاء‎الدین|ضياءالدين عراقى]]، اجازه اجتهاد گرفت و نيز اجازه‌هاى روايتى فراوانى از بزرگان حديث و رجال، دريافت كرد.
او ضمن اين‌كه در درس بزرگان علوم فقه و اصول شركت مى‌جست، خود نيز کتاب‌هاى سطوح حوزه مانند [[كتاب المكاسب|مكاسب]]، [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و كفايه را تدريس مى‌كرد و جمعى از طلاب و فضلا در حوزه درس او حاضر مى‌شدند. این بزرگوار از دو تن از استادان برجسته نجف، مرحوم [[نایینی، محمدحسین|ميرزا حسین نائينى]] و مرحوم آقا [[عراقی، ضیاء‎الدین|ضياءالدين عراقى]]، اجازه اجتهاد گرفت و نيز اجازه‌هاى روايتى فراوانى از بزرگان حديث و رجال، دريافت كرد.


در روزگارى كه وى در نجف درس مى‌خواند، این حوزه در بهترين موقعيت علمى خود قرار داشت و استوانه‌هاى بزرگ علم در این حوزه زندگى می‌كردند كه اعلمى، نزد تعدادى از برجسته‌ترين آنان حاضر مى‌شد و از دانش آنان، بهره مى‌برد كه عبارتند از آيات عظام: [[اصفهانی، ابوالحسن|سيدابوالحسن اصفهانى]]، [[نائینی، محمدحسین|محمدحسين نائينى]]، [[عراقی، ضیاء‎الدین|ضياءالدين عراقى]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسين اصفهانى]] و [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد‌ ‎محمدكاظم يزدى]].
در روزگارى كه وى در نجف درس مى‌خواند، این حوزه در بهترين موقعيت علمى خود قرار داشت و استوانه‌هاى بزرگ علم در این حوزه زندگى می‌كردند كه اعلمى، نزد تعدادى از برجسته‌ترين آنان حاضر مى‌شد و از دانش آنان، بهره مى‌برد كه عبارتند از آيات عظام: [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سيدابوالحسن اصفهانى]]، [[نائینی، محمدحسین|محمدحسين نائينى]]، [[عراقی، ضیاء‎الدین|ضياءالدين عراقى]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسين اصفهانى]] و [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد‌ ‎محمدكاظم يزدى]].


او بعد از اقامت 17 ساله در نجف، به قصد زيارت مرقد [[امام رضا(ع)]] به سوى مشهد مقدس حركت كرد و بعد از زيارت قبر آن حضرت مجدداً به نجف بازگشت و سه سال ديگر در این شهر اقامت كرد. در همين زمان بود كه [[اصفهانی، ابوالحسن|آيت‌اللّه سيدابوالحسن اصفهانى]] دستور داد كه جمعى از نخبگان دورهم گردآيند و به تحقيق، تنظيم و ترتيب احاديث کتاب «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]» بپردازند. از جمله اعضاى این گروه، محمدحسين اعلمى و ديگرى آيت‌اللّه سيد‌ ‎محمد هادى ميلانى بودند. این گروه روى چند نسخه از آن کتاب پژوهش و تحقيق می‌كردند. نوشته‌اند یکى از معتبرترين نسخه‌هاى «وسائل الشيعه» نزد محمدحسين اعلمى بوده است.
او بعد از اقامت 17 ساله در نجف، به قصد زيارت مرقد [[امام رضا(ع)]] به سوى مشهد مقدس حركت كرد و بعد از زيارت قبر آن حضرت مجدداً به نجف بازگشت و سه سال ديگر در این شهر اقامت كرد. در همين زمان بود كه [[اصفهانی، سید ابوالحسن|آيت‌اللّه سيدابوالحسن اصفهانى]] دستور داد كه جمعى از نخبگان دورهم گردآيند و به تحقيق، تنظيم و ترتيب احاديث کتاب «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]» بپردازند. از جمله اعضاى این گروه، محمدحسين اعلمى و ديگرى آيت‌اللّه سيد‌ ‎محمد هادى ميلانى بودند. این گروه روى چند نسخه از آن کتاب پژوهش و تحقيق می‌كردند. نوشته‌اند یکى از معتبرترين نسخه‌هاى «وسائل الشيعه» نزد محمدحسين اعلمى بوده است.


از آن‌جا كه وى شيفته فهم و حفظ احاديث امامان شيعه بود و زحمات فراوانى در این راه كشيد، مفتخر به دريافت اجازه نقل روايت از مشايخ حديث شد، همانند: [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانى]]، آيت‌اللّه سيد‌ ‎هبه‌الدين شهرستانى، ميرزا محمد عسكرى تهرانى، [[مرعشی، شهاب‌الدین|سيد‌ ‎شهاب‌الدين مرعشى نجفى]].
از آن‌جا كه وى شيفته فهم و حفظ احاديث امامان شيعه بود و زحمات فراوانى در این راه كشيد، مفتخر به دريافت اجازه نقل روايت از مشايخ حديث شد، همانند: [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانى]]، آيت‌اللّه سيد‌ ‎هبه‌الدين شهرستانى، ميرزا محمد عسكرى تهرانى، [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|سيد‌ ‎شهاب‌الدين مرعشى نجفى]].


وى در دورانى كه در حوزه نجف اشتغال به درس و تدريس داشت، برای اوّلين بار روانه مكه شد و ضمن انجام مناسك حج، با شخصيت‌هاى برجسته اسلامى ملاقات و درباره مسائل علمى، با آنان به مباحثه و مناظره پرداخت و از مكتب شيعه و انديشه‌هاى تابناك عالمان شيعى، جانانه دفاع كرد.
وى در دورانى كه در حوزه نجف اشتغال به درس و تدريس داشت، برای اوّلين بار روانه مكه شد و ضمن انجام مناسك حج، با شخصيت‌هاى برجسته اسلامى ملاقات و درباره مسائل علمى، با آنان به مباحثه و مناظره پرداخت و از مكتب شيعه و انديشه‌هاى تابناك عالمان شيعى، جانانه دفاع كرد.
خط ۷۱: خط ۷۲:
وقتى كه از مكّه به نجف برگشت، چندان در نجف باقى نماند؛ بلكه بلافاصله از آن‌جا به سوى كربلا حركت نمود و در جوار قبر مقدس امام حسین(ع) اقامت گزيد. او در حوزه كربلا نيز از تحصيل دانش باز نايستاد و از محضر فقيهانى چون آيات عظام: آقا حسین قمى، سيدمهدى شيرازى و شيخ هادى، بهره جست. وى از تدريس نيز غافل نبود و در مدرسه هندى، یک ساعت بعد از طلوع آفتاب تا یک ساعت به ظهر، چند کتاب را برای طلّاب كربلا درس مى‌گفته است.
وقتى كه از مكّه به نجف برگشت، چندان در نجف باقى نماند؛ بلكه بلافاصله از آن‌جا به سوى كربلا حركت نمود و در جوار قبر مقدس امام حسین(ع) اقامت گزيد. او در حوزه كربلا نيز از تحصيل دانش باز نايستاد و از محضر فقيهانى چون آيات عظام: آقا حسین قمى، سيدمهدى شيرازى و شيخ هادى، بهره جست. وى از تدريس نيز غافل نبود و در مدرسه هندى، یک ساعت بعد از طلوع آفتاب تا یک ساعت به ظهر، چند کتاب را برای طلّاب كربلا درس مى‌گفته است.


او شيفته مطالعه و تحقيق بود. شوق آموختن او را واداشت تا در كربلا به خريد کتاب‌هاى گوناگون دينى بپردازد. با تلاش پيگيرانه خود توانست از كشورهاى مختلف مانند: مصر، لبنان، سوريه و هندوستان، کتاب‌ها و مجلّات علمى فراوانى به دست آورد. نتيجه این زحمات، تشكيل کتابخانه بزرگ و ارزشمندى در كربلا بود؛ حتى پاره‌اى از محقّقان، برای استفاده از نسخه-هاى نفيس و كمياب، به این مركز فرهنگى مراجعه می‌كردند. در همين شهر بود كه بنياد تأليف دائرةالمعارف بزرگ شيعى تأسيس و مطالب اساسى آن گردآورى شد.
او شيفته مطالعه و تحقيق بود. شوق آموختن او را واداشت تا در كربلا به خريد کتاب‌هاى گوناگون دينى بپردازد. با تلاش پيگیرانه خود توانست از كشورهاى مختلف مانند: مصر، لبنان، سوريه و هندوستان، کتاب‌ها و مجلّات علمى فراوانى به دست آورد. نتيجه این زحمات، تشكيل کتابخانه بزرگ و ارزشمندى در كربلا بود؛ حتى پاره‌اى از محقّقان، برای استفاده از نسخه-هاى نفيس و كمياب، به این مركز فرهنگى مراجعه می‌كردند. در همين شهر بود كه بنياد تأليف دائرةالمعارف بزرگ شيعى تأسيس و مطالب اساسى آن گردآورى شد.


مدّت اقامت این محقّق توانا در كربلا، 14 سال ادامه يافت؛ چنان كه به لقب «حائرى» معروف شد.
مدّت اقامت این محقّق توانا در كربلا، 14 سال ادامه يافت؛ چنان كه به لقب «حائرى» معروف شد.
خط ۹۰: خط ۹۱:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
1. دائرةالمعارف تشيع، جلد دوم، ص278.
# دائرةالمعارف تشيع، جلد دوم، ص278.
 
# دائرةالمعارف اعلمى، جلد یک، ص3-15.
2. دائرةالمعارف اعلمى، جلد یک، ص3-15.


{{مطالعات زن و خانواده}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۱۰۰: خط ۱۰۱:


[[تراجم أعلام النساء]]  
[[تراجم أعلام النساء]]  
[[دائرةالمعارف الشيعية العامة]]


[[منار الهدی في الأنساب]]  
[[منار الهدی في الأنساب]]  
[[دائرةالمعارف الشيعية العامة]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده: آذر (98)]]