۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفقه، الرأي العام و الإعلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد '
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور =10648 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''الفقه، الرأي العام و الإعلام''' مجموعه‌اى فقهى تألیف آیت‌الله [[حسینی شیرازی، محمد| | '''الفقه، الرأي العام و الإعلام''' مجموعه‌اى فقهى تألیف آیت‌الله [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]] | ||
کتاب به بررسى رأى عام و اطلاع رسانى در عصر جديد و سابقه تاريخى و حدود و ثغور آن پرداخته است. اين كتاب عربى بوده و در سال 1416 ق، نوشته شده است. | کتاب به بررسى رأى عام و اطلاع رسانى در عصر جديد و سابقه تاريخى و حدود و ثغور آن پرداخته است. اين كتاب عربى بوده و در سال 1416 ق، نوشته شده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
رأى عام: اولین مطلبى كه مؤلف درباره رأى عام بيان كرده، تعريف آن مى‌باشد كه عبارت است از خواست و روى‌كرد عمومى افرادى معدود نسبت به يك موضوع معين اقتصادى، سياسى يا... مطلب بعدى در مورد اهميت رأى عام مى‌باشد كه تغييرات آن و سمت و سوى آن تغييرات مورد نظر مؤلف در اين بخش مى‌باشد. | رأى عام: اولین مطلبى كه مؤلف درباره رأى عام بيان كرده، تعريف آن مى‌باشد كه عبارت است از خواست و روى‌كرد عمومى افرادى معدود نسبت به يك موضوع معين اقتصادى، سياسى يا... مطلب بعدى در مورد اهميت رأى عام مى‌باشد كه تغييرات آن و سمت و سوى آن تغييرات مورد نظر مؤلف در اين بخش مى‌باشد. | ||
اقسام رأى عام كه عفوى، تحصيلى و چند نوع ديگر مى‌باشند و در ضمنشان وقايع تاريخى قابل توجهى بازگو شده است كه از آن جمله قضيه قتل پسر آیت‌الله [[اصفهانی، ابوالحسن| | اقسام رأى عام كه عفوى، تحصيلى و چند نوع ديگر مى‌باشند و در ضمنشان وقايع تاريخى قابل توجهى بازگو شده است كه از آن جمله قضيه قتل پسر آیت‌الله [[اصفهانی، ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]] است كه با تلاش جاسوس‌هاى انگليسى توسط يك افغانى به نام على افغانى به قتل رسيد. | ||
بعد از اين حادثه شیعیان جنوب عراق جمع شدند و از آن مرجع تقاضا كردند تا اجازه بدهد تمام افغانى‌ها را در عراق به قتل برسانند، لكن آن مرد بزرگ در جوابشان فرمود: فرزند من به وسيله يك افغانى كه نامش نيز مشخص بوده و از اطراف قم مى‌باشد، به قتل رسيده است و اين كارش در اثر غلبه جنون بوده بنا بر اين افاغنه نقشى در قتل فرزند من نداشته‌اند. | بعد از اين حادثه شیعیان جنوب عراق جمع شدند و از آن مرجع تقاضا كردند تا اجازه بدهد تمام افغانى‌ها را در عراق به قتل برسانند، لكن آن مرد بزرگ در جوابشان فرمود: فرزند من به وسيله يك افغانى كه نامش نيز مشخص بوده و از اطراف قم مى‌باشد، به قتل رسيده است و اين كارش در اثر غلبه جنون بوده بنا بر اين افاغنه نقشى در قتل فرزند من نداشته‌اند. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
آخرين تقسيمى كه مؤلف براى رأى عام برشمرده، رأى باطنى و رأى ظاهرى است. | آخرين تقسيمى كه مؤلف براى رأى عام برشمرده، رأى باطنى و رأى ظاهرى است. | ||
رأى باطنى آن است كه مردم در دل به يك نتيجه‌اى رسيده‌اند اما به هر دليل توان ابراز آن را ندارند، مانند آنچه در زمان | رأى باطنى آن است كه مردم در دل به يك نتيجه‌اى رسيده‌اند اما به هر دليل توان ابراز آن را ندارند، مانند آنچه در زمان سيد الشهدا اتفاق افتاد و مردم با كشته شدن آن حضرت در دل از دستگاه اموى و شخص يزيد بن معاويه بيزار شدند ولى امكان ابرازش را نداشتند تا جايى كه به امام حسین(ع) در زمان حياتش گفته شد: «قلوب الناس معك و سيوفهم عليك»؛ يعنى مردم با وجود آنكه دل‌هایشان با توست ولى به ناچار امروز عليه تو موضع گرفته‌اند. | ||
بعد از شهادت حضرت نيز تا مدت‌ها اين حالت در بين مردم ادامه داشت. | بعد از شهادت حضرت نيز تا مدت‌ها اين حالت در بين مردم ادامه داشت. | ||